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满庭芳（用东坡韵题自画莲社图）

宋代 · 晁补之

词牌古诗词

归去来兮，名山何处，梦中庐阜嵯峨。二林深处，幽士往来多。自画远公莲社，教儿诵、李白长歌。如重到，丹崖翠户，琼草秀金坡。生绡，双幅上，诸贤中履，文彩天梭。社中客，禅心古井无波。我似渊明逃社，怡颜盼、百尺庭柯。牛闲放，溪童任懒，吾已废鞭蓑。

译文

归去吧！名山在何处？梦中庐山高峻巍峨。东林、西林深处，隐士往来众多。我自画远公莲社图，教儿诵读李白的长歌。如同重到那丹崖翠户，琼草秀美的金坡。生绢双幅之上，诸贤的衣履风度，文采如天梭织就。社中客，禅心如古井无波。我似陶渊明逃出莲社，怡然顾盼百尺庭柯。牛儿闲放，溪童任其懒散，我已废弃鞭子和蓑衣。

注释

【归去来兮】：化用陶渊明《归去来兮辞》首句，表达归隐之志。【庐阜】：庐山，晋代慧远曾在此结莲社。【二林】：指庐山东林寺、西林寺。【远公莲社】：东晋高僧慧远在庐山结白莲社，倡导净土念佛。【李白长歌】：李白有《庐山东林寺夜怀》等诗，此处泛指李白咏庐山之作。【生绡】：未漂煮的丝织品，用以作画。【诸贤中履】：指莲社诸贤的衣履风度。【文彩天梭】：喻文采如天孙织锦般绚烂。【社中客】：指莲社中人。【禅心古井无波】：化用孟郊《列女操》“波澜誓不起，妾心古井水”，喻禅心寂静。【渊明逃社】：传说陶渊明曾入莲社，后因无酒而离去。【怡颜盼、百尺庭柯】：化用陶渊明《归去来兮辞》“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。【牛闲放，溪童任懒】：描绘田园闲适生活，暗用《庄子·逍遥游》放任自然之意。【废鞭蓑】：不再用鞭子与蓑衣，表示放弃农耕劳作。

赏析

此词为晁补之和苏轼《满庭芳》韵所作，题于自绘《莲社图》。上片写梦中庐山与莲社胜景，下片转写画中人物与自我心境。词人借莲社典故，表达对隐逸生活的向往，又自比渊明逃社，暗示对拘束的疏离。艺术上化用陶渊明、李白诗文及佛家语，自然贴切。全词以画为媒，融写景、叙事、抒怀于一体，语言清丽，意境超逸。晁补之晚年屡遭贬谪，此词【据推测】作于其退居田园时期，流露了厌倦官场、追求心灵自由的情感。

宋代

作者简介 · 晁补之

晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

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