所居二室号书痴禅悦各成一诗·禅悦
宋代 · 葛立方
作者 古诗词
多生业果种情田，鹫岭宗风好着鞭。要使野狐惊铁杖，莫令黄叶认金钱。传衣虽落慧能后，成佛应居灵运前。趺坐蒲团成冷淡，比从人役竟谁贤。
译文
多生累劫的业果种在心田，灵鹫山的宗风要努力修行。要使野狐禅惊惧于铁杖，莫让黄叶被误认为金钱。虽然传衣落在慧能之后，但成佛应在灵运之前。趺坐蒲团虽然冷淡，比起被人役使究竟谁更高明。
注释
【多生】佛教语，指众生生死轮回多次。【业果】业因与果报。【情田】指心地，即心田。【鹫岭】灵鹫山，佛说法之地，代指佛教。【宗风】佛教宗派的风格或教义。【着鞭】本义是挥鞭策马，此处比喻努力修行。【野狐】野狐禅，指未真正悟道的邪见。【铁杖】禅杖，用以警醒昏沉。【黄叶】佛教典故，以黄叶为金，比喻以假乱真，诱骗小儿止啼。【金钱】指世俗财富。【传衣】禅宗传法信物，即袈裟。【慧能】禅宗六祖，主张顿悟。【灵运】谢灵运，南朝诗人，好佛，但未得真悟。【趺坐】结跏趺坐，佛教坐禅姿势。【蒲团】坐禅用的圆垫。【从人役】被人役使，指世俗事务。【谁贤】谁更高明。
赏析
此诗为葛立方《所居二室号书痴禅悦各成一诗》之二，主题是宣扬佛教禅悦之乐。诗人以禅宗典故和比喻，表达对修行证悟的追求。首联以“多生业果”与“鹫岭宗风”对比，强调修行之必要。颔联用“野狐惊铁杖”警示邪见，以“黄叶认金钱”讽刺世俗迷惑。颈联自比慧能、灵运，既谦逊又自信，认为虽未得祖师衣钵，但成佛可期。尾联以坐禅之“冷淡”与世俗之“从人役”对比，凸显禅悦之超脱。全诗用典精当，语言简练，体现了宋代文人禅诗的特点。据推测，此诗作于诗人晚年退居时期，反映其淡泊名利、潜心佛学的心境。
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