何亨老筑堂里第榜曰安虚盖取司马子微不受外
宋代 · 沈与求
作者 古诗词
幻境如群狙，喜怒眩名实。怜渠千劫迷，堕此一念失。世路波涛翻，时事风雨疾。胡为随物迁，坐此方寸窒。使君超世姿，轩裳起儒术。神交赤城仙，妙解穷隐密。向来心泰然，初不计升黜。危堂榜新颜，要以名自律。窗扉敞深明，空华乱初日。变灭惊须臾，蔽亏隔纤悉。了知内观融，天光发虚室。山林猿鹤俦，廊庙鹓鸾匹。静躁涂或殊，出处心本一。清都五城开，真仙罗辅弼。行矣朝紫皇，启沃造前膝。功名戏剧成，志愿谈笑毕。它年容买邻，傥不傲蓬荜。
译文
虚幻的境界如同群猴，喜怒被名实所眩惑。可怜它们历经千劫迷惑，因一念之差而迷失。世路如波涛翻涌，时事如风雨急骤。为何要随外物变迁，致使内心方寸阻塞。使君有超脱世俗之姿，身着官服而起用儒术。精神与赤城仙人相交，妙解穷尽隐微奥秘。向来心境泰然，本不计较升迁贬谪。高堂悬挂新匾，要以“安虚”之名自我约束。窗户敞开深远明亮，空中幻花扰乱初日。变化消灭在须臾之间，遮蔽亏缺隔断纤毫。了知内心观照融合，天光从虚室中发出。山林中是猿鹤的伴侣，朝堂上是鹓鸾的匹偶。静躁的途径或许不同，但出处之心本是一致。清都五城敞开，真仙罗列辅佐。去吧，朝见紫皇，开诚忠告直至御前。功名如同戏剧般成就，志愿在谈笑间完成。他年若允许我择邻而居，或许不嫌弃我的蓬门荜户。
注释
【何亨老筑堂里第榜曰安虚盖取司马子微不受外】何亨老：人名，生平不详。筑堂里第：在乡里建造堂屋。榜：题匾。安虚：取司马承祯（字子微）《坐忘论》中“安坐收心，虚静自守”之意。司马子微：唐代道士司马承祯，号白云子，著有《坐忘论》。不受外：不受外界干扰。 【幻境如群狙】狙：猕猴。典出《庄子·齐物论》“狙公赋芧”，比喻虚幻变化。 【千劫】佛教用语，指极长的时间。 【一念失】一念之差而迷失。 【方寸窒】方寸：心。窒：阻塞。 【使君】指何亨老。 【轩裳】官服，代指仕途。 【神交赤城仙】赤城：山名，在浙江天台，道教名山。赤城仙指司马承祯，曾隐居天台。 【升黜】升迁贬谪。 【危堂】高堂。 【空华】空中之花，佛教喻虚幻。 【蔽亏】遮蔽亏缺。 【内观融】内观：佛教修行方法，观照内心。融：融合。 【天光发虚室】天光：自然智慧。虚室：空灵之心。语出《庄子·人间世》“虚室生白”。 【清都五城】清都：天帝居所。五城：道教中神仙所居。 【启沃】开诚忠告。语出《尚书·说命上》“启乃心，沃朕心”。 【买邻】择邻而居。典出《南史·吕僧珍传》。 【蓬荜】蓬门荜户，贫者居所。
赏析
此诗为沈与求为何亨老所筑“安虚堂”而作。诗题点明堂名取自司马承祯“不受外”之意，全诗围绕“安虚”主题展开。首四句以“幻境如群狙”比喻世事虚幻，指出世人因名实之辨而迷失本心。中段赞颂何亨老超然世外，虽居官位而心泰然，以“安虚”自勉。后段通过“静躁涂或殊，出处心本一”表达出处同归的思想，最终以“功名戏剧成”等句展现超脱功名、向往仙隐的情怀。艺术上，多用佛道典故（如“千劫”“空华”“内观”“天光”）和比喻（如“世路波涛”“时事风雨”），语言凝练，意境空灵。情感上，既有对友人的赞美，也寄寓自身对虚静境界的向往。据推测，此诗作于沈与求仕宦期间，体现其受佛道思想影响，追求内心安宁的倾向。
宋代
作者简介 · 沈与求
沈与求（1086—1137），宋代大臣。字必先，号龟溪，湖州德清（今属浙江）人。政和五年进士。历官明州通判、监察御史、殿中侍御史、吏部尚书兼权翰林学士兼侍读，荆湖南路安抚使、镇江知府兼两浙西路安抚使、吏部尚书、参知政事、明州知府、知枢密院事。著有《龟溪集》。
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《何亨老筑堂里第榜曰安虚盖取司马子微不受外》- 沈与求 - 诗词大全
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