因

因上人访予相山夜闻二子诵书有诗次韵

宋代 · 王之道

作者古诗词

杖锡东来意亦勤，寒岩枯木自相亲。方惊妙论雨侵坐，忽喜新诗光照人。物外交游清似水，梦中忧患碎如尘。儿童正欲承砻错，应觉临文便有神。

译文

你拄着锡杖东来，情意殷勤，寒岩枯木与我自然亲近。正惊叹你精妙议论如雨润席，忽又欣喜新诗光彩照人。超脱世俗的交游清如水，梦中忧患碎如尘埃。孩子们正需要磨砺教导，应觉得面对诗文时如有神助。

注释

【杖锡】僧人出行所持的锡杖，代指僧人出行。【寒岩枯木】喻指清冷寂静的山林，亦暗含禅宗“枯木禅”意象。【妙论雨侵坐】形容谈论精妙，如雨润物，侵坐即浸润座席。【光照人】赞美诗句光彩照人。【物外交游】超脱世俗的交往。【梦中忧患碎如尘】谓人生忧患如梦，终归消散如尘。【承砻错】砻错本指磨玉，此处喻指接受教诲、切磋琢磨。【临文便有神】指面对诗文时如有神助。【王之道】宋代文人，号相山居士，此诗作于其隐居相山时。

赏析

此诗为酬赠之作，表达对僧人因上人来访的欣喜与对其诗才的赞赏。首联以“寒岩枯木”自喻，显隐逸之趣；颔联“妙论”“新诗”对举，突出对方才学；颈联“清似水”“碎如尘”对比，既赞交游之高洁，又叹人生之虚幻，暗含禅理；尾联转写儿童教育，以“承砻错”喻指切磋，结句“临文有神”既赞因上人诗才，亦自许文思。全诗语言清雅，善用比喻，情感真挚，体现了宋代文人诗禅交融的特点。据推测，此诗作于王之道隐居相山时期，其生平以诗文自娱，与僧道交游频繁。

宋代

作者简介 · 王之道

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。

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