告游篇
南北朝 · 陶弘景
作者 古诗词
性灵昔既肇，缘业久相因。即化非冥灭，在理澹悲欣。冠剑空衣影，镳辔乃仙身。去此昭轩侣，结彼瀛台宾。傥能踵留辙，为子道玄津。
译文
人的灵性当初既已产生，因缘业力长久以来相互依存。死亡并非彻底消灭，在道理上应淡然面对悲喜。官服和佩剑只是空留影像，车马缰绳才是仙人之身。离开这里显贵的同僚，结交那瀛台的仙客。倘若能追随前人的车辙，为你指引玄妙的津渡。
注释
【性灵】：指人的天性、灵性。 【肇】：开始。 【缘业】：佛教语，指因缘和业力。 【即化】：指死亡。 【冥灭】：暗灭，指彻底消亡。 【冠剑】：指官服和佩剑，象征仕宦身份。 【镳辔】：马嚼子和缰绳，代指车马。 【瀛台】：传说中的仙山，指仙境。 【昭轩侣】：显贵的车驾伴侣，指同僚。 【玄津】：玄妙的津渡，指道教修炼的途径。
赏析
此诗为陶弘景晚年所作，表达其超脱生死、向往仙道的思想。诗中“即化非冥灭”体现道教对死亡的看法，认为灵魂不灭；“冠剑空衣影”与“镳辔乃仙身”对比，否定世俗功名，肯定修道成仙。艺术上运用对仗和典故，语言简练，情感淡泊。结合陶弘景辞官隐居、修道炼丹的生平，此诗可视为其人生观的总结。
南北朝
作者简介 · 陶弘景
陶弘景，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。作品有《本草经集注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》等。
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