勉时思王和尚留

宋代 · 李曾伯

作者 古诗词
面壁者十年,桑下者一宿。时止则止行则行,可久则久速则速。时思老子苦硬人,孤云其身心槁木。三年牢落此山中,禅衲争归众魔伏。平时欲定方外交,白石清泉正相属。我归师去人谓何,毋乃欲善其身独。巾瓶到处即为家,何必江湖苦驰逐。若还飞锡出门去,此一瓣香谁与续。得住且住则为佳,敬以此为上人祝。

译文

面壁修行已十年,桑下只宿一夜间。该停止时就停止,该行动时就行动;可以长久就长久,可以快速就快速。时思和尚是个苦硬之人,身如孤云心如枯木。三年困居此山中,僧众归服众魔伏。平时欲定方外交,白石清泉正相属。我归去而师离去,人们会如何评说?莫非是想独善其身?巾瓶到处即为家,何必江湖苦追逐。若还飞锡出门去,这一瓣香谁来续?得住且住便是好,以此作为对师之祝福。

注释

【面壁者十年】用达摩面壁九年之典,喻长期修行。 【桑下者一宿】用《后汉书·襄楷传》‘浮屠不三宿桑下’之典,谓僧人不宜久居一处,以免生留恋。 【时止则止行则行】化用《孟子·公孙丑上》‘可以止则止,可以行则行’。 【可久则久速则速】化用《论语·子路》‘欲速则不达’,反其意而用之。 【时思老子】‘时思’指时思王和尚,‘老子’为对僧人的戏称。 【孤云其身心槁木】形容僧人如孤云般自在,心如枯木般寂定。 【禅衲】僧衣,代指僧人。 【方外交】方外之交,指与僧道之友。 【白石清泉】喻隐居之地。 【巾瓶】僧人行脚所携之巾瓶等物。 【飞锡】僧人出行,锡杖飞空。 【一瓣香】一炷香,喻佛法传承。

赏析

此诗为李曾伯劝留时思王和尚之作。诗中以佛典与儒家经典相融,劝其行止适时、去留随缘。艺术上多用对仗与典故,语言简练而意蕴深厚。情感上既表达对师友的留恋,又尊重其自由选择,体现了宋代士大夫与僧侣交往的典型心态。据推测,此诗作于李曾伯任职地方时,与山中僧侣交游之际。
宋代

作者简介 · 李曾伯

李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。
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《勉时思王和尚留》- 李曾伯 - 诗词大全

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