寿

寿蜀帅

宋代 · 李曾伯

作者 古诗词
不用江山当寿卮,年年一佛住峨眉。崧高复见歌申伯,坰野宁无颂鲁僖。岁经绛人逾甲子,日逢皇览揆庚寅。书生愧乏梅花赋,引领东风上北枝。

译文

不用江山作为祝寿的酒杯,年年有一尊佛住在峨眉山。 《崧高》诗中又见歌颂申伯,《坰野》难道没有颂扬鲁僖公? 年龄超过绛县老人的甲子数,生日恰逢屈原降生的庚寅日。 书生惭愧没有梅花赋那样的佳作,只能引领期盼东风,吹向北枝。

注释

【寿卮】祝寿的酒杯。卮,古代盛酒器。 【峨眉】山名,在四川,佛教名山,相传为普贤菩萨道场。此处借指蜀地。 【崧高】《诗经·大雅·崧高》篇名,歌颂申伯。申伯,周宣王母舅,封于谢。 【申伯】周代诸侯,见上。 【坰野】《诗经·鲁颂·坰》篇名,歌颂鲁僖公。坰,远郊。 【鲁僖】鲁僖公,春秋时鲁国国君,有中兴之业。 【绛人】绛县老人,典出《左传·襄公三十年》,绛县老人自称生于正月甲子,已四百四十五甲子。后以“绛人”指长寿老人。 【甲子】干支纪年,六十年一甲子。 【皇览】《楚辞·离骚》:“皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。”皇,父亲。览揆,观察衡量。后以“皇览”指生日。 【揆庚寅】《离骚》:“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。”庚寅,屈原生日。此处借指生日。 【梅花赋】南朝宋陆凯《赠范晔》:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。”后以“梅花赋”指赠诗。 【引领】伸长脖子,形容期盼。 【东风】春风。 【北枝】北向的树枝,常喻指受冷落或偏远之地。

赏析

此诗为李曾伯为四川制置使(蜀帅)祝寿之作。首联以佛住峨眉喻蜀帅镇守一方,功德无量。颔联用《诗经》中歌颂申伯、鲁僖的典故,赞美蜀帅的功绩堪比古代贤臣。颈联以绛县老人和屈原生日为喻,祝寿星长寿且品德高尚。尾联自谦无佳句献寿,但以“东风北枝”暗喻期盼朝廷恩泽及于蜀地。全诗用典贴切,对仗工整,情感真挚,体现了宋代寿诗典雅含蓄的特点。
宋代

作者简介 · 李曾伯

李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。
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《寿蜀帅》- 李曾伯 - 诗词大全

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