晓望
唐代 · 刘乙
诗文 古诗词
地祇逃秀境，神化或殷雷。裂汉娲补合，高峰剑跃开。 即今新定业，何世不遗才。若是浮名道，须言有祸胎。
译文
地神逃离了秀美的境界，神灵的变化或许如雷声轰鸣。银河裂开处女娲补合，高山之巅宝剑跃出。如今新近奠定了功业，哪个时代会遗漏人才？如果追求虚名之道，必须说其中有祸根。
注释
【地祇】地神。《说文》：“祇，地祇也。”【逃秀境】逃离秀美的境地，指地神隐藏了美景。【神化】神灵的变化；【殷雷】轰鸣的雷声。《诗经·召南·殷其雷》：“殷其雷，在南山之阳。”【裂汉】裂开银河。汉，银河。【娲补】女娲补天。《淮南子·览冥训》：“女娲炼五色石以补苍天。”【高峰剑跃】宝剑跃出高山，用龙泉剑跃渊化龙之典。《晋书·张华传》载丰城宝剑化为龙跃入延平津。【新定业】新近确定的功业。【遗才】遗漏的人才。【浮名道】追求虚名的道路。【祸胎】祸根。
赏析
此诗以神话意象开篇，借地祇、殷雷、女娲补天、剑跃高峰等典故，营造出雄奇壮阔的意境，暗喻时局动荡与英雄出世。后四句转入议论，以“新定业”与“遗才”对举，表达对人才际遇的感慨，末句警示浮名之祸，体现诗人对功名利禄的清醒认识。刘乙生平不详，据推测此诗可能作于晚唐乱世，借神话讽喻现实，风格奇崛，寓意深远。
唐代
作者简介 · 刘乙
刘乙（1852～？年）号来生。江西宁都固厚乡明坑村人。州增生。光绪十四年戊子（1888）科举人，封中宪大夫，分发福建试用知县。因厌官场腐败，辞归故里，倡设高小学校，培植人才，县宰金公赞之 “开梅江风气之先哲”。热心公益事业，因德昭学博，七旬诞日，大总统黎褒辞奖誉，赠匾书 “宗仁主义”，省长、镇使、道尹、县长及全县士绅纷送匾额，并撰文咏诗制屏为之祝寿。
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