送分宁主簿罗宏材秩满入京
宋代 · 杨万里
作者 古诗词
要知诗客参江西，政似禅客参曹溪。不到南华与修水，于何传法更传衣。吾家亲党子罗子，只今四海习凿齿。花红玉白几百篇，塞破锦囊脱无底。三年簿领修水涯，夜半亲传双井芽。定知诵向百僚上，不道长江与落霞。
译文
要知道诗人参学江西诗派，正像禅客参学曹溪禅宗。不到南华寺和修水，又从哪里传法传衣？我的同乡好友罗宏材，如今四海之内都像习凿齿一样有名。他写了花红玉白几百篇诗，塞满了锦囊，袋底都撑破了。他在修水做了三年主簿，半夜里亲自传授双井茶。我料定他将在百官面前吟诵诗篇，不会再说长江与落霞之类的旧话。
注释
【江西】：指江西诗派，宋代诗歌流派，以黄庭坚为宗，讲究字字有来历，点铁成金。 【曹溪】：禅宗六祖惠能弘法之地，在广东韶州，禅宗南宗祖庭。 【南华】：南华寺，即曹溪宝林寺，惠能驻锡处。 【修水】：地名，在江西，黄庭坚故乡，亦指修水河。 【传法更传衣】：禅宗以衣钵为信，传法即传衣。 【习凿齿】：东晋名士，博学多才，以文笔著称，此处喻罗宏材。 【双井芽】：双井茶，黄庭坚家乡修水所产名茶，黄庭坚曾以之赠人。 【长江与落霞】：化用王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，喻指诗文中的美景。
赏析
此诗为送别之作，以禅喻诗，将江西诗派比作禅宗，强调师承与地域渊源。首联以“参江西”与“参曹溪”对举，点明诗派传承之重要。颔联“不到南华与修水”暗指罗宏材未亲至黄庭坚故乡，但已得诗法真传。颈联赞罗宏材诗作丰富，如习凿齿般才学出众。尾联以“双井芽”喻诗法传授，并期许其入京后诗名更盛，超越旧作。全诗用典贴切，比喻新颖，体现了杨万里对江西诗派的深刻理解及对后辈的殷切期望。
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