奉祀礼毕还京
宋代 · 夏竦
作者 古诗词
先天密命启祯期,侯日灵文降紫闱。恭馆靖冥尊妙化,帝居斋祓拥纯禧。勒鸿昭姓增梁甫,报本祈年款魏脽。真御下临彰日临,嘉生诞降示天随。丕承实绪增寅畏,惠迪灵猷雾肃祇。国阳郊报尊天位,钦奉后祇将合祭。仁里爰瞻严父祠,徐銮式徇黎萌意。攸司经始兮载严,象物应斯兮绍至。荧煌先道兮珍符,焕衍参涂兮藻卫。真场合奏兮笙镛,灵耻钦柴兮圭币。三气晬容兮仰觌,八景飞与兮降格。青祺简简兮渊冲,瑞命禳兮山积。合饮谯城洽睿慈,仁风溥畅宣和怿。制畿睢水焕先谟,惠露汪洋敷润泽。纳贾陈诗兮总旧章,念功继绝兮昭明德。近甸回衡景念新,太宫归格物华春。太和充郁层霄外,协气周流率土滨。穆穆天章腾圣域,巍巍道荫庇生民。体元化,叙彝伦,须则兮穹旻。观秘奥,守精真,谨度兮声身。四貉兮来同,千龄兮应会。甘实兮积中,英蕤兮发外。皇哉曼寿保丕基,青简遐昭帝者仪。道冠周诗心翼翼,功逾夏载日孜孜。
译文
上天预先赋予的使命开启了吉祥的时期,等待时日的天书降临到皇宫。恭敬的馆舍清静幽深,尊崇神妙的教化,天帝的居所斋戒洁身,拥有纯厚的福祥。刻石记功昭明姓氏,增加梁甫的封禅,报答根本祈求丰年,来到魏脽。真神降临彰显日临,美好的生灵降生显示天意顺从。很好地继承实际的事业,增加敬畏,顺道神灵的谋划,如雾般肃敬。国都南郊郊祭尊崇天位,恭敬地奉祀地神将要合祭。仁德之乡瞻仰严父的祠庙,缓缓的车驾巡行顺从黎民的心意。主管官员开始营建庄严,象征之物应和相继而来。光辉灿烂引导道路的是祥瑞的符兆,光辉散布参差的道路是华丽的仪卫。真神会合演奏笙和大钟,神灵享祭恭敬地燔柴和圭币。天气地气人气润泽的容颜仰望,八景舆飞升降临。青色的福祥广大深邃,祥瑞的命数丰盛堆积如山。合宴于谯城遍及圣慈,仁德之风普遍畅通宣扬和乐。规划京畿睢水光大先王的谋略,恩泽广大布施润泽。接纳商人陈列诗歌总括旧典章,思念功业延续断绝的世族昭明美德。近郊回旋车衡景物念新,太庙回归告至万物华美如春。太和之气充满高空,和气周遍四海之内。庄严肃穆的天子文章腾跃圣域,高大的道义庇荫生民。体察天地造化,叙常理,必须效法苍天。观察奥秘,保持精诚,谨慎法度于声誉和自身。四方少数民族来朝同,千年应期会合。甘美的果实积聚于内,美丽的花朵发于外。伟大啊长寿保持大业,史册远昭帝王的仪范。道德冠于周诗小心翼翼,功绩超过夏禹每日勤勉。
注释
【先天密命】:指上天预先赋予的使命。【祯期】:吉祥的时期。【侯日】:等待时日。【灵文】:指天书或神谕。【紫闱】:皇宫。【恭馆】:恭敬的馆舍,指祭祀场所。【靖冥】:清静幽深。【妙化】:神妙的教化。【帝居】:天帝的居所。【斋祓】:斋戒洁身。【纯禧】:纯厚的福祥。【勒鸿昭姓】:刻石记功,昭明姓氏。【梁甫】:泰山下的小山,古代封禅之地。【报本】:祭祀天地,报答根本。【祈年】:祈求丰年。【款】:至,到。【魏脽】:指汾阴脽上,汉武帝曾立后土祠。【真御】:真神降临。【嘉生】:美好的生灵。【诞降】:降生。【天随】:天意顺从。【丕承】:很好地继承。【实绪】:实际的事业。【寅畏】:敬畏。【惠迪】:顺道。【灵猷】:神灵的谋划。【雾肃祇】:如雾般肃敬。【国阳】:国都南郊。【郊报】:郊祭报答上天。【后祇】:地神。【合祭】:天地合祭。【仁里】:仁德之乡。【严父祠】:指祭祀父亲的祠庙,此处可能指祭祀先祖。【徐銮】:缓缓的车驾。【式徇】:巡行。【黎萌】:黎民。【攸司】:主管官员。【经始】:开始营建。【象物】:象征之物。【应斯】:应和于此。【绍至】:相继而来。【荧煌】:光辉灿烂。【先道】:引导道路。【珍符】:祥瑞的符兆。【焕衍】:光辉散布。【参涂】:参差的道路。【藻卫】:华丽的仪卫。【真合】:真神会合。【奏兮笙镛】:演奏笙和大钟。【灵耻】:神灵享祭。【钦柴】:恭敬地燔柴。【圭币】:玉圭和帛币。【三气】:指天气、地气、人气。【晬容】:润泽的容颜。【仰觌】:仰望。【八景】:八种景象,或指八景舆。【飞与】:飞升。【降格】:降临。【青祺】:青色的福祥。【简简】:广大。【渊冲】:深邃。【瑞命】:祥瑞的命数。【禳】:丰盛。【山积】:堆积如山。【合饮】:合宴。【谯城】:地名,今安徽亳州。【洽睿慈】:遍及圣慈。【仁风】:仁德之风。【溥畅】:普遍畅通。【宣和怿】:宣扬和乐。【制畿】:规划京畿。【睢水】:水名,在今河南。【焕先谟】:光大先王的谋略。【惠露】:恩泽。【汪洋】:广大。【敷润泽】:布施润泽。【纳贾】:接纳商人。【陈诗】:陈列诗歌。【总旧章】:总括旧典章。【念功】:思念功业。【继绝】:延续断绝的世族。【昭明德】:昭明美德。【近甸】:近郊。【回衡】:回旋的车衡。【景念新】:景物念新。【太宫】:太庙。【归格】:回归告至。【物华春】:万物华美如春。【太和】:阴阳和合之气。【充郁】:充满。【层霄】:高空。【协气】:和气。【周流】:周遍。【率土滨】:四海之内。【穆穆】:庄严肃穆。【天章】:天子的文章。【圣域】:圣人的境界。【巍巍】:高大。【道荫】:道义庇荫。【体元化】:体察天地造化。【叙彝伦】:叙常理。【须则】:必须效法。【穹旻】:苍天。【观秘奥】:观察奥秘。【守精真】:保持精诚。【谨度】:谨慎法度。【声身】:声誉和自身。【四貉】:四方少数民族。【来同】:来朝同。【千龄】:千年。【应会】:应期会合。【甘实】:甘美的果实。【积中】:积聚于内。【英蕤】:美丽的花朵。【发外】:发于外。【皇哉】:伟大啊。【曼寿】:长寿。【保丕基】:保持大业。【青简】:史册。【遐昭】:远昭。【帝者仪】:帝王的仪范。【道冠】:道德冠于。【周诗】:周代诗歌。【心翼翼】:小心翼翼。【功逾】:功绩超过。【夏载】:夏禹的功业。【日孜孜】:每日勤勉。
赏析
此诗为夏竦所作,是一首典型的宋代郊祀颂诗,主题是歌颂皇帝祭祀天地、祖先的盛典,并祈求国泰民安、皇祚永延。全诗以铺陈排比的手法,大量使用典故和祥瑞意象,如“先天密命”、“侯日灵文”、“勒鸿昭姓”等,展现祭祀的庄严与神圣。艺术上,诗歌语言典雅华丽,对仗工整,节奏庄重,体现了宋代台阁体的风格。情感上,诗人表达了对皇权的尊崇和对国家长治久安的祝愿,同时暗含对皇帝勤政爱民的赞美。据推测,此诗可能作于夏竦参与朝廷祭祀典礼之后,其创作背景与宋代重视郊祀、尊崇儒术的政治文化密切相关。
宋代
作者简介 · 夏竦
夏竦,字子乔,北宋大臣,古文字学家,初谥“文正”,后改谥“文庄”。夏竦以文学起家,曾为国史编修官,也曾任多地官员,宋真宗时为襄州知州,宋仁宗时为洪州知州,后任陕西经略、安抚、招讨使等职。由于夏竦对文学的造诣很深,所以他的很多作品都流传于后世。
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