奉

奉和御制玉清昭应宫玉皇大殿告成

宋代 · 夏竦

作者古诗词

三圣重熙鸿业茂，百灵申锡宝符彰。寅恭清净函无象，顾𬤊高明顺秉阳。法驭省巡修废坠，真宫经始报祺祥。栋升文杏觚棱峻，殿启真琳玉瑱方。九帐盛仪陈宴衎，六茎清奏助欢康。开轩瑞气凝空碧，驻跸晴辉艳赭黄。珠树移阴从帝圃，霓旌分影自仙乡。宸游悦豫同襄野，睿藻昭回迈柏梁。黎庶纵观争叹咏，侍臣嘉颂极游扬。灵休锡羡淳风振，永播声名浃四荒。

译文

三位圣君累世升平大业繁盛，百神赐予祥瑞符命彰显。恭敬清静包含无形之道，敬奉上天顺应阳气。帝王车驾巡视修复废弃设施，真宫开始营造以报答吉祥。栋梁升起文杏木宫阙高峻，大殿开启真琳玉瑱方正。九重帷帐盛大礼仪陈设宴饮，六茎清雅乐曲助兴欢乐安康。开窗瑞气凝聚碧空，帝王停留日光鲜艳赭黄。珠树移阴来自天帝园圃，彩旗分影自仙境。帝王出游愉悦如同黄帝游襄野，睿智文采光耀回转超过柏梁台。百姓争相观看赞叹歌咏，侍臣美好颂词极力宣扬。神灵赐福丰饶淳风振兴，永播声名遍及四方。

注释

【三圣】：指宋太祖、太宗、真宗三位皇帝。【重熙】：累世升平。【鸿业】：大业。【百灵】：百神。【申锡】：赐予。【宝符】：祥瑞符命。【寅恭】：恭敬。【清净】：道家清静无为。【函无象】：包含无形之道。【顾𬤊】：敬奉天命。【高明】：指上天。【顺秉阳】：顺应阳气。【法驭】：帝王的车驾。【省巡】：巡视。【修废坠】：修复废弃的设施。【真宫】：道观。【经始】：开始营造。【报祺祥】：报答吉祥。【文杏】：银杏木，用于建筑。【觚棱】：宫阙转角处的瓦脊。【真琳】：美玉。【玉瑱】：玉质柱础。【九帐】：九重帷帐。【盛仪】：盛大礼仪。【宴衎】：宴饮欢乐。【六茎】：古乐名，相传为颛顼所作。【清奏】：清雅演奏。【开轩】：开窗。【瑞气】：祥瑞之气。【凝空碧】：凝聚在碧空。【驻跸】：帝王停留。【晴辉】：日光。【艳赭黄】：鲜艳的赭黄色，指帝王服饰。【珠树】：神话中的树。【帝圃】：天帝的园圃。【霓旌】：彩旗。【仙乡】：仙境。【宸游】：帝王出游。【悦豫】：愉悦。【襄野】：传说黄帝游襄城之野，遇牧马童子问道。【睿藻】：帝王诗文。【昭回】：光耀回转。【迈柏梁】：超过汉武帝柏梁台诗会。【黎庶】：百姓。【叹咏】：赞叹歌咏。【嘉颂】：赞美颂词。【游扬】：宣扬。【灵休】：神灵赐福。【锡羡】：赐予丰饶。【淳风】：淳朴风俗。【振】：振兴。【浃四荒】：遍及四方极远之地。

赏析

此诗为夏竦奉和宋真宗御制之作，歌颂玉清昭应宫玉皇大殿告成。主题颂扬宋初三位皇帝（太祖、太宗、真宗）的功业与道教祥瑞，体现宋代崇道之风。艺术上多用典故与对仗，如“三圣重熙”与“百灵申锡”、“栋升文杏”与“殿启真琳”，工整华丽。情感表达庄重虔诚，通过“宸游悦豫同襄野”等句，将帝王出游比作黄帝，极尽赞美。夏竦为北宋名臣，擅长应制诗，此作典型反映其典雅风格。据推测，创作于真宗大中祥符年间（1008-1016），正值崇道高潮。

宋代

作者简介 · 夏竦

夏竦，字子乔，北宋大臣，古文字学家，初谥“文正”，后改谥“文庄”。夏竦以文学起家，曾为国史编修官，也曾任多地官员，宋真宗时为襄州知州，宋仁宗时为洪州知州，后任陕西经略、安抚、招讨使等职。由于夏竦对文学的造诣很深，所以他的很多作品都流传于后世。

查看夏竦的全部作品 →

继续搜索

夏竦的其他作品