陪

陪姚使君题惠上人房

唐代 · 孟浩然

作者古诗词

带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。

译文

带雪的梅花初绽，透出暖意；含烟的柳树，依然青翠。前来探访童子诵偈，得以听闻佛经。领会佛理，知道无我；观照空性，厌弃有形。迷惑之心应当觉悟，但客居的思绪无暇安宁。

注释

【姚使君】：使君，汉代对刺史的尊称，后泛称州郡长官。姚使君，姓姚的州郡长官，具体不详。【惠上人】：上人，对僧人的尊称。惠上人，即惠和尚，生平不详。【童子偈】：偈，佛经中的颂词。童子偈，指佛经中为童子所说的偈语，或指年幼僧侣所诵之偈。【法王经】：法王，佛的尊称。法王经，即佛经。【会理】：领会佛理。【无我】：佛教基本教义，认为一切事物没有独立的、实在的自体。【观空】：佛教修行方法，观察一切法空。【厌有形】：厌弃有形之物，即看破色相。【迷心】：迷惑之心。【觉悟】：佛教术语，指领悟真理。【客思】：客居他乡的思绪。【未遑宁】：无暇安宁。遑，闲暇。

赏析

此诗为孟浩然陪姚使君访惠上人房所作。诗中前两句写景，以“带雪梅初暖，含烟柳尚青”点明冬春之交的时节，梅雪映衬、柳烟朦胧，意境清丽。后六句转入佛理探讨，通过“童子偈”“法王经”点明佛寺环境，继而以“会理知无我，观空厌有形”表达对佛教无我、空性思想的领悟。末句“迷心应觉悟，客思未遑宁”则流露出诗人内心的矛盾：虽知应觉悟，却因客居之思而难以安宁。全诗将写景、说理与抒情结合，体现了孟浩然诗歌清淡自然的风格，也反映了他晚年受佛教影响、寻求精神解脱的心境。据推测，此诗作于孟浩然漫游或隐居期间，具体背景不详。

唐代

作者简介 · 孟浩然

孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

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