还山贻湛法师
唐代 · 孟浩然
作者 古诗词
幼闻无生理，常欲观此身。心迹罕兼遂，崎岖多在尘。 晚途归旧壑，偶与支公邻。导以微妙法，结为清净因。 烦恼业顿舍，山林情转殷。朝来问疑义，夕话得清真。 墨妙称古绝，词华惊世人。禅房闭虚静，花药连冬春。 平石藉琴砚，落泉洒衣巾。欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。
译文
早年听闻无生灭的真理，常想观照自身。但内心与行迹很少能同时如愿，人生坎坷多在尘世中。晚年回归旧日山林，偶然与高僧为邻。他以微妙佛法引导我，结下清净的因缘。顿时舍弃烦恼业障，对山林的情意更加殷切。清晨请教疑问义理，傍晚谈论得清净真谛。书法精妙堪称古绝，文采华丽惊动世人。禅房紧闭虚静，花草药材连接冬春。平坦石上放置琴砚，飞泉洒落衣巾。想要知晓寂灭之意，朝夕间如海鸥般驯顺。
注释
【无生理】：佛教语，指无生无灭的真理。 【支公】：指东晋高僧支遁，此处借指湛法师。 【清净因】：佛教语，指达到清净境界的因缘。 【烦恼业】：佛教语，指烦恼和业障。 【墨妙】：指书法精妙。 【词华】：指文采华丽。 【禅房】：僧侣修行的居所。 【花药】：花草和药材。 【平石】：平坦的石头。 【落泉】：瀑布或泉水。 【冥灭意】：指超脱生死、寂灭的意境。 【海鸥驯】：用《列子·黄帝》中“鸥鸟忘机”典故，喻指心境恬淡，与物无争。
赏析
此诗为孟浩然晚年归隐后所作，表达了对佛教义理的领悟和山林生活的恬淡。诗中通过对比早年尘世坎坷与晚年归隐的清净，突出佛教思想对诗人的影响。艺术手法上，运用典故（如支公、海鸥驯）和意象（禅房、花药、平石、落泉）营造幽静超脱的意境。情感真挚，语言简淡，体现了孟浩然山水田园诗的一贯风格。据推测，此诗作于诗人隐居襄阳期间，与湛法师交往密切，诗中“晚途归旧壑”等句可证。
唐代
作者简介 · 孟浩然
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
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