沁园春
宋代 · 汪莘
诗文 古诗词
之所未备,搜寻剖□,斯已勤矣。闲从人求其法,高者如捕影,卑者不足为。嘉泰二年冬夜,坐一榻,知思所及,随手骇目。尔后凡七载,时时为之,自知非深根固蒂之道,亦可谓世外之妙观矣。《太上云笈》有四规一镜之方,存形立影之法,十五年前,未知此也。偶自有得,后乃见之。乃叹曰:太上立法,令人造此,余以无法造,顾岂妄想哉。及观楞严宾主离合之义,又知十五年前所谓,正佛之所词,故并赋之,以示同志,足以知余之不欺也 流水小桥,茅屋竹窗,纸帐蒲团。把坎宫闭了,虎龙吟啸,离宫锁定,日月回环。万点星飞,两轮电转,五色圆光天样宽。□奇处,渐冥冥杳杳,有个鸦翻。 当时筑著机关。后常把空华戏弄看。更有些可笑,寐中清境,有些可怪,镜里清颜。太上留魂,老君练魄,又被瞿昙都扫残。如何好,只单修见性,双炼还丹。
译文
流水小桥,茅屋竹窗,纸帐蒲团。把坎宫关闭了,虎龙吟啸,离宫锁定,日月回环。万点星飞,两轮电转,五色圆光天样宽。奇妙之处,渐渐冥冥杳杳,有个乌鸦翻飞。 当时构筑了机关。后来常把空华戏弄观看。更有些可笑,睡梦中的清静境界,有些可怪,镜子里的清瘦容颜。太上老君留下魂魄之法,老君修炼魂魄,又被佛陀都扫除干净。如何是好,只单修见性,还是双修还丹。
注释
【坎宫】:道教内丹术语,指肾,属水,主闭藏。 【离宫】:指心,属火,主神明。 【虎龙】:道教炼丹术语,龙喻元神,虎喻元精。 【日月回环】:喻阴阳交媾,周天运转。 【五色圆光】:道教修炼中出现的景象,象征五行之气凝聚。 【鸦翻】:喻元神活动,如乌鸦翻飞。 【太上留魂,老君练魄】:指道教修炼魂魄之法。 【瞿昙】:释迦牟尼的姓氏,代指佛教。 【单修见性】:佛教禅宗主张明心见性。 【双炼还丹】:道教内丹双修,炼精化气。
赏析
这首词以道教内丹修炼为主题,融合佛教思想,展现了作者对性命双修的探索。上片描绘修炼环境与内景,意象奇诡,如“虎龙吟啸”“日月回环”,体现丹道周天功夫。下片反思修炼历程,对比道教存魂炼魄与佛教扫相破执,最终提出“单修见性”与“双炼还丹”的抉择,反映宋代理学融合三教的时代特征。汪莘为南宋隐逸词人,此词作于嘉泰二年(1202)后,据其自序,乃多年修炼心得,语言晦涩,充满道教术语,艺术上以象征手法表现内丹体验,情感上流露出对修行路径的困惑与求索。
宋代
作者简介 · 汪莘
汪莘(1155~1227)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属安徽)人,布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。
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《沁园春》- 汪莘 - 诗词大全
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