乙未元夕坐有用东坡上元韵二首
宋代 · 胡铨
作者 古诗词
漫云学佛意何曾，且伴西邻正觉僧。莫言酒狂刚止酒，且来灯下看传灯。人言星近如堪摘，谁谓天高不可升。见说燧人初改火，固知将圣信多能。
译文
空说学佛又有什么意义呢，暂且陪伴西邻的得道高僧。 不要说酒徒刚刚戒了酒，暂且来灯下观看传灯法会。 人们说星星很近仿佛可以摘取，谁说天高不可攀登？ 听说燧人氏开始改换火种，本来就知道圣人确实多才多能。
注释
【乙未元夕】乙未年元宵节。乙未为干支纪年，据胡铨生平，此诗可能作于宋高宗绍兴二十五年（1155年）或更早，但具体年份待考。 【坐用】因使用、依韵和诗。 【东坡上元韵】指苏轼《上元夜》诗韵。苏轼曾任翰林学士，号东坡居士。 【胡铨】南宋名臣，力主抗金，曾因上书请斩秦桧被贬。 【漫云】徒然说、空说。 【学佛】研习佛法。 【西邻正觉僧】西邻的得道高僧。正觉，佛教术语，指真正的觉悟。 【酒狂】嗜酒狂放之人。 【止酒】戒酒。 【传灯】佛教指传法，灯喻佛法。 【星近如堪摘】化用李白《夜宿山寺》“手可摘星辰”。 【天高不可升】语出《论语·子张》“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也”。 【燧人初改火】燧人氏钻木取火，改火指古代钻木取火，四季用木不同。此句可能暗指时政变革。 【将圣信多能】将圣，指孔子，语出《论语·子罕》“固天纵之将圣，又多能也”。信，确实。
赏析
此诗为元宵节和苏轼诗韵之作。胡铨晚年谪居期间，常与僧侣交往，诗中透露出对佛理的思考与超脱心境。首联以“漫云学佛”自嘲，实则表明与僧为伴的闲适。颔联“止酒”与“传灯”对比，暗示从物质嗜好转向精神追求。颈联化用李白诗句与《论语》，以星天为喻，表达对高远境界的向往。尾联用燧人改火、孔子多能之典，【据推测】可能暗喻时局变迁与自身抱负。全诗用典贴切，对仗工整，在闲淡中蕴含深沉感慨，体现了胡铨历经贬谪后的旷达与坚韧。
宋代
作者简介 · 胡铨
胡铨（1102年—1180年），字邦衡，号澹庵。吉州庐陵芗城（今江西省吉安市青原区值夏镇）人。南宋爱国名臣、文学家，庐陵“五忠一节”之一，与李纲、赵鼎、李光并称“南宋四名臣”。建炎二年（1128年），胡铨登进士第。初授抚州军事判官，他招募乡丁，助官军捍御金军。后除枢密院编修官。绍兴八年（1138年），秦桧主和，胡铨抗疏力斥，乞斩秦桧与参政孙近、使臣王伦，声振朝野。但遭除名，编管昭州，移谪吉阳军。秦桧死后，内移衡州。宋孝宗即位，复任奉议郎，知饶州。历国史院编修官、兵部侍郎，晚年以资政殿学士致仕。淳熙七年（1180年），胡...
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