赠

赠皎然上人

唐代 · 周贺

作者古诗词

竹庭瓶水新，深称北窗人。讲罢见黄叶，诗成寻旧邻。锡阴迷坐石，池影露斋身。苦作南行约，劳生始问津。

译文

竹庭中净瓶水新换，深合北窗下隐士之心。讲经完毕只见黄叶飘落，诗成之后去寻访旧邻。锡杖的影子迷离于坐禅之石，池中倒影映出斋戒之身。苦于有南行之约，劳碌人生才开始询问渡口。

注释

【皎然上人】唐代诗僧，俗姓谢，字清昼，湖州人，谢灵运十世孙，与刘长卿、陆羽等交游。【竹庭】种竹的庭院，指皎然居所。【瓶水】僧人净瓶中的水，象征清净。【北窗人】化用陶渊明《与子俨等疏》“北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”，指隐逸高士。【讲罢】讲经结束。【黄叶】秋景，暗喻时光流逝或佛法无常。【旧邻】昔日邻居，或指旧友。【锡阴】锡杖的影子。锡，僧人所持锡杖。【迷坐石】坐石入定，迷失于禅境。【池影】水池倒影。【斋身】斋戒之身，指僧人清净体态。【南行约】南行赴约，可能指诗人将远行。【劳生】劳碌的人生。【问津】询问渡口，语出《论语·微子》“使子路问津焉”，引申为探寻人生出路。

赏析

此诗为赠僧之作，通过描绘皎然上人清幽的禅居生活，表达对其高洁品格的敬慕，并暗含诗人自身对尘世劳碌的感慨。首联以“竹庭”“瓶水”“北窗”等意象，勾勒出皎然超然物外的隐逸形象。颔联“讲罢见黄叶”以自然物象暗示佛法无常，“诗成寻旧邻”则见其诗兴与交游。颈联“锡阴迷坐石”写禅定之深，“池影露斋身”以水影映衬僧人之清净，虚实相生。尾联笔锋一转，诗人自述将南行，以“劳生问津”收束，既显对皎然生活的向往，又透出对自身奔波命运的无奈。全诗语言简淡，意象清冷，禅意与羁旅之思交融，体现了唐代僧诗与文人赠答诗的典型风格。【据推测】此诗作于周贺游历江南时，与皎然相识于湖州。

唐代

作者简介 · 周贺

周贺，[唐]，约唐穆宗长庆元年前后在世（即约公元八二一年前后在世）字南乡，（全唐诗作南卿。此从唐才子传）东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠，名清塞。后客南徐，又来少室、终南间。工近体诗，格调清雅，与贾岛、无可齐名。宝历中，（公元八二六年左右）姚合守钱塘，因往谒。合见其哭僧诗有云：“冻须亡夜剃，遗偈病中书”。大爱之，加以冠巾，复姓氏，更名贺。后亦不得志，往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。

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