哀郢

先秦 · 屈原

作者 古诗词
皇天之不纯命兮,何百姓之震愆。民离散而相失兮,方仲春而东迁。去故乡而就远兮,遵江夏以流亡。出国门而轸怀兮,甲之朝吾以行。发郢都而去闾兮,怊荒忽之焉极。楫齐杨以容与兮,哀见君而不再得。望长楸而太息兮,涕淫淫其若霰。过夏首而西浮兮,顾龙门而不见。心婵媛而伤怀兮,眇不知其所跖。顺风波以从流兮,焉洋洋而为客。凌阳侯之泛滥兮,忽翱翔之焉薄。心絓结而不解兮,思蹇产而不释。将运舟而下浮兮,上洞庭而下江。去终古之所居兮,今逍遥而来东。羌灵魂之欲归兮,何须臾而忘反。背夏浦而西思兮,哀故都之日远。登大坟以远望兮,聊以舒吾忧心。哀州土之平乐兮,悲江介之遗风。当陵阳之焉至兮,淼南渡之焉如。曾不知夏之为丘兮,孰两东门之可芜。心不怡之长久兮,忧与愁其相接。惟郢路之辽远兮,江与夏之不可涉。忽若去不信兮,至今九年而不复。惨郁郁而不通兮,蹇侘傺而含戚。外承欢之汋约兮,谌荏弱而难持。忠湛湛而愿进兮,妒被离而障之。尧舜之抗行兮,瞭杳杳而薄天。众谗人之嫉妒兮,被以不慈之伪名。憎愠惀之修美兮,好夫人之慷慨。众踥蹀而日进兮,美超远而逾迈。乱曰:曼余目以流观兮,冀一反之何时。鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮,何日夜而忘之。

译文

上天变化无常啊,为何让百姓震惊遭殃。人民离散失散啊,正当仲春二月向东逃亡。离开故乡走向远方啊,沿着长江夏水流亡。走出国门心中悲痛啊,甲日的早晨我启程。从郢都离开故里啊,恍惚迷茫不知去向。船桨齐举船徘徊啊,哀叹再也见不到君王。望着高大的梓树叹息啊,泪水如雪珠般流淌。经过夏首向西浮行啊,回望龙门已不见踪影。心中牵挂伤怀啊,渺茫不知落脚何方。顺着风波随水流啊,漂泊无定成为异乡之客。乘着汹涌的波涛啊,像鸟儿飞翔不知停泊何处。心中郁结不解啊,思绪纠缠难以释怀。将要驾船顺流而下啊,上溯洞庭下入长江。离开世代居住的地方啊,如今漂泊来到东方。灵魂想要归去啊,何曾片刻忘记返乡。背对夏浦思念西方啊,哀叹故都日益遥远。登上大堤远望啊,暂且舒展我的忧心。哀叹州土平乐啊,悲伤江边遗存的风俗。到了陵阳还能去哪里啊,渡过浩渺的南渡又往何方。竟不知大厦变成废墟啊,为何两座东门可任其荒芜。心中长久不快乐啊,忧愁接连不断。郢都的道路多么遥远啊,长江夏水不可渡过。忽然间不被信任啊,至今九年不能回去。愁思郁结不通啊,困顿失意满怀忧伤。外表承欢献媚啊,内心软弱难以自持。忠心耿耿愿进用啊,嫉妒者纷纷阻挠。尧舜的高尚德行啊,光辉远照上达于天。众多谗人嫉妒啊,强加不慈的恶名。憎恶忠良的美德啊,喜好小人的慷慨。小人钻营日益进用啊,贤人疏远更加远离。尾声:我放眼四处观望啊,盼望回去一次何时能实现。鸟儿飞回故乡啊,狐狸死时头向山丘。确实不是我的罪过而被放逐啊,何日何夜能忘记它。

注释

【皇天之不纯命兮】:皇天,对天的尊称。纯,常。不纯命,指天命失常。【震愆】:震,震惊。愆,罪过。此处指百姓遭受灾难。【方仲春而东迁】:仲春,农历二月。东迁,向东迁徙,指楚顷襄王二十一年(前278年)秦将白起攻破郢都后,楚国百姓东迁。【遵江夏以流亡】:遵,沿着。江夏,长江和夏水(今汉水下游)。【甲之朝】:甲日早晨。古代以干支纪日。【郢都】:楚国都城,在今湖北荆州。【闾】:里巷之门,指故乡。【长楸】:高大的梓树,指郢都的树木。【夏首】:夏水入江处,即今武汉附近。【龙门】:郢都东门。【阳侯】:传说中的波神,代指大浪。【陵阳】:地名,在今安徽青阳南,一说为波涛。【夏之为丘】:夏,通“厦”,高大的房屋。丘,废墟。【两东门】:郢都东门有二,指城门荒芜。【尧舜之抗行】:抗行,高尚的德行。【被以不慈之伪名】:尧舜传贤不传子,被谗人诬为不慈。【乱曰】:尾声,总结全篇。【首丘】:头向山丘,传说狐死时头向巢穴,喻不忘本。

赏析

此诗为屈原流放后所作,【据推测】作于楚顷襄王二十一年(前278年)郢都沦陷之后。诗歌以哀悼郢都为主题,通过叙述自己被迫东迁的历程,抒发了对故国的深切眷恋和对国破家亡的悲愤。艺术上,采用纪实与抒情相结合的手法,以行程为线索,将地理空间的转移与情感的变化交织,如“望长楸而太息”、“过夏首而西浮”等句,情景交融。诗中大量运用比喻和象征,如“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘”,以动物本能反衬人的思乡之情,强化了悲剧色彩。情感表达上,从个人的流亡之痛上升到对楚国命运的关注,体现了屈原忠君爱国的思想。全诗语言沉郁顿挫,反复咏叹,具有强烈的感染力。
先秦

作者简介 · 屈原

屈原(约公元前340-前278),中国古代伟大的爱国诗人。汉族,出生于楚国丹阳,名平,字原。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀,端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇,成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者,在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜,与《诗经》并称“风骚”二体,对后世诗歌创作产生积极影响。
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