览古四十二首（录三十四首）
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
襄阳有高士，生产不曾治。何以遗妻子，鹿门有深期。籍籍齿牙论，龙凤名诸儿。诸葛拜床下，可是圯桥师。¤
译文
襄阳有一位高士，不从事生产劳作。拿什么留给妻子儿女？鹿门山有深远的期许。众人纷纷议论，称诸葛亮和庞统为龙凤。诸葛亮曾拜于床下，难道他就是圯桥上的那位老师？
注释
【襄阳】地名，今湖北襄阳。 【高士】志行高尚之士，指庞德公。 【生产不曾治】不从事生产劳作。 【遗妻子】留给妻子儿女。 【鹿门】鹿门山，庞德公隐居处。 【深期】深远的期许或约定。 【籍籍】众口喧腾貌。 【齿牙论】指众人议论。 【龙凤】指诸葛亮（卧龙）与庞统（凤雏）。 【诸葛拜床下】指诸葛亮拜见庞德公，事见《后汉书·庞公传》。 【圯桥师】指张良在圯桥遇黄石公得授兵书。圯桥，在今江苏徐州。
赏析
此诗咏赞东汉隐士庞德公。首联写其不治生产，超然物外；颔联以反问点明其以隐逸之志遗子孙；颈联借众人议论，引出诸葛亮、庞统之才；尾联用圯桥授书典故，暗喻庞德公如黄石公般深藏不露，为诸葛亮之师。全诗以古喻今，借庞德公之隐逸高风，寄托诗人对元代乱世中保持独立人格的向往。艺术上善用典故，语言凝练，含蓄蕴藉。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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