览古四十二首(录三十四首)
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
襄阳有高士,生产不曾治。何以遗妻子,鹿门有深期。籍籍齿牙论,龙凤名诸儿。诸葛拜床下,可是圯桥师。¤
译文
襄阳有一位高士,不从事生产劳作。拿什么留给妻子儿女?鹿门山有深远的期许。众人纷纷议论,称诸葛亮和庞统为龙凤。诸葛亮曾拜于床下,难道他就是圯桥上的那位老师?
注释
【襄阳】地名,今湖北襄阳。 【高士】志行高尚之士,指庞德公。 【生产不曾治】不从事生产劳作。 【遗妻子】留给妻子儿女。 【鹿门】鹿门山,庞德公隐居处。 【深期】深远的期许或约定。 【籍籍】众口喧腾貌。 【齿牙论】指众人议论。 【龙凤】指诸葛亮(卧龙)与庞统(凤雏)。 【诸葛拜床下】指诸葛亮拜见庞德公,事见《后汉书·庞公传》。 【圯桥师】指张良在圯桥遇黄石公得授兵书。圯桥,在今江苏徐州。
赏析
此诗咏赞东汉隐士庞德公。首联写其不治生产,超然物外;颔联以反问点明其以隐逸之志遗子孙;颈联借众人议论,引出诸葛亮、庞统之才;尾联用圯桥授书典故,暗喻庞德公如黄石公般深藏不露,为诸葛亮之师。全诗以古喻今,借庞德公之隐逸高风,寄托诗人对元代乱世中保持独立人格的向往。艺术上善用典故,语言凝练,含蓄蕴藉。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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