乞墦词
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
獬豸不击邪，化为兽中狐。屈轶不指佞，化作蒿中刍。黄金躯，高盖车，千夫百喏在一呼。归来牛马惊里闾，低眉仰面承妻孥。奉溲尝恶卑自奴，墦间比来奴不如。君不见衡阳有客方诧妇，须髯似戟称人夫。
译文
獬豸不攻击邪恶，反而变成了狐狸。屈轶不指向奸佞，变成了蒿草中的饲料。黄金般的躯体，高大的车子，千夫百人唯命是从。归来时牛马惊动乡里，在妻儿面前却低声下气。服侍他人大小便、尝粪便，卑贱如奴，比起坟墓间乞食的人还不如。你没看见衡阳有个客人向妻子夸耀，胡须像戟一样自称大丈夫。
注释
【獬豸】古代传说中的神兽，能辨曲直，见人争斗即以角触不直者。【屈轶】传说中黄帝时的草，能指向佞人，故又名指佞草。【蒿中刍】蒿草中的饲料，喻无用之物。【黄金躯，高盖车】形容富贵显赫，高盖车指高车，古代显贵所乘。【千夫百喏在一呼】形容权势煊赫，一呼百诺。【牛马惊里闾】牛马惊动乡里，形容排场大。【低眉仰面承妻孥】在妻儿面前低声下气，承：奉承。【奉溲尝恶】指服侍他人大小便、尝粪便，典出《史记·赵世家》豫让为智伯报仇，漆身吞炭；又《吴越春秋》勾践尝夫差之溲，此处泛指卑贱的奴仆行为。【墦间】坟墓间，指乞食于祭墓者，典出《孟子·离娄下》齐人乞墦。【衡阳有客方诧妇】衡阳有客向妻子夸耀，典出《孟子·离娄下》齐人乞墦后向妻妾炫耀。
赏析
此诗讽刺那些在权贵面前奴颜婢膝、在家人面前却装腔作势的伪君子。诗人以獬豸、屈轶的变异开篇，暗喻世道颠倒，正直之士沦落。后以“黄金躯”与“低眉仰面”对比，揭露其外强中干。末句用《孟子》齐人乞墦典故，点明其虚伪本质。杨维桢生活在元末乱世，诗风奇崛，此诗借古讽今，语言辛辣，情感激愤，体现了对世态炎凉的深刻批判。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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