法吏
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
法吏本止虐，非以虐为屠。仁君除肉刑，仁吏泣丹书。况以私怒逞，锻炼及非辜。冥理绝好还，天网元费疏。怀哉沈姆诫，可但俱焚如。
译文
执法官吏本应制止暴虐，而不是以暴虐来屠杀。仁德的君主废除肉刑，仁德的官吏看到罪状会哭泣。何况因个人愤怒而肆意妄为，罗织罪名加害无辜。阴间的法理不会让恶行有好的报应，天网本来就不会疏漏。怀念啊，沈姆的告诫，否则就会像一起被焚烧一样。
注释
【法吏】执法之吏。 【止虐】制止暴虐。 【屠】屠杀。 【肉刑】古代残害肉体的刑罚，如墨、劓、刖、宫等。汉文帝曾废除部分肉刑。 【丹书】古代用朱笔记录的罪犯名册，亦指罪状。 【私怒逞】因个人愤怒而肆意妄为。 【锻炼】罗织罪名，陷人于罪。 【非辜】无辜的人。 【冥理】阴间的法理，指因果报应。 【好还】指善恶终有报应。语出《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。” 【天网】天道如网，恢恢疏而不失。语出《老子》：“天网恢恢，疏而不失。” 【费疏】疏漏。费，通“废”，废弃。 【沈姆诫】沈姆，指沈氏老妇。据《新唐书·后妃传》载，唐太宗曾欲杀一人，长孙皇后以“沈姆”故事劝谏，谓“法者，天下之法，非一人之法”。此处借指公正执法的告诫。 【俱焚如】一同被烧毁。如，语助词。语出《诗经·大雅·云汉》：“如炎如焚。”
赏析
此诗为元代诗人杨维桢所作，主题批判司法腐败，强调执法者应公正仁恕。首四句以“法吏本止虐”与“仁君”“仁吏”对比，指出法律初衷是制止暴虐而非制造暴虐。中四句直斥以私怒罗织无辜的恶行，并借“冥理”“天网”警示因果报应。末两句用“沈姆诫”典故，呼吁执法者铭记公正，否则将自取灭亡。艺术上多用对比（止虐/屠、仁君/私怒）和典故（丹书、沈姆诫），语言简劲，情感激愤。杨维桢身处元末乱世，吏治腐败，此诗【据推测】为有感而发，体现其儒家仁政思想与对现实的不满。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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