璚

璚台曲

元代 · 杨维桢

作者 古诗词
璚台之山三万八千丈,上有琼台十二高崚嶒。草有三秀之英可药疾,树有千岁之实能长生。神人白面长眉青,玉笙吹春双凤鸣。晓然见我惊呼名,授我以灵虚之簧和飞琼。约我一双玉杵臼,重见西态盈。刚风吹堕白雪精,一念老作河姑星。赤城老人在何处,何以遗我九节藤,拄到璚台十二层。

译文

琼台山高达三万八千丈,山上有十二座高耸的琼台。山中的灵芝草可以治病,千年的果实能使人长生。神人面色白皙,眉毛青翠,吹着玉笙,如春风中双凤和鸣。清晨他看见我,惊呼我的名字,把灵虚的笙簧和许飞琼的仙乐传授给我。他约我带着一双玉杵臼,重新见到西王母的丰盈姿态。刚劲的风吹落了白雪般的精灵,一念之间我老去成为河姑星。赤城老人在何处?为何赠我九节藤杖,拄着它登上琼台十二层。

注释

【璚台】即琼台,传说中神仙居所,常指昆仑山或天台山的仙境。 【三万八千丈】夸张数字,源自李白《梦游天姥吟留别》“天台四万八千丈”,形容山极高。 【草有三秀之英】三秀,灵芝的别名,因一年开花三次得名,传说服之可治病。 【千岁之实】指千年果实,如蟠桃,传说食之长生。 【神人白面长眉青】描绘仙人形象,青眉指眉毛青翠,道教神仙常有此特征。 【玉笙吹春双凤鸣】玉笙,仙乐;双凤鸣,喻笙声如凤鸣,典出《列仙传》王子乔吹笙引凤。 【灵虚之簧】灵虚,指仙境;簧,笙簧乐器,代指仙乐。 【飞琼】许飞琼,西王母侍女,典出《汉武帝内传》。 【玉杵臼】玉制的杵臼,传说中捣药工具,如《裴航》故事中玉杵臼捣玄霜。 【西态盈】西态,指西施或西方美人;盈,满,或指嫦娥(姮娥),此处疑指仙女。 【刚风】道教语,指高空刚劲之风,能吹堕仙人。 【白雪精】白雪之精,或指仙女,如《庄子》藐姑射神人“肌肤若冰雪”。 【河姑星】河姑,即织女星,或河汉之女星。 【赤城老人】赤城,山名,在浙江天台;赤城老人指赤城山仙人,或指刘晨、阮肇遇仙故事。 【九节藤】九节菖蒲或藤杖,传说服食可成仙。 【拄到璚台十二层】拄杖登仙台,十二层指琼台层级。

赏析

此诗为杨维桢游仙诗,以瑰丽想象描绘登仙之旅。主题上,通过求仙访道、服食长生,表达对超越尘世、永葆青春的向往,暗含元代文人避世求仙的普遍心态。艺术手法上,多用道教典故与夸张数字(如“三万八千丈”),意象密集(灵芝、玉笙、飞琼、玉杵臼等),营造出奇幻仙境。情感上,从初见神人的惊喜,到授法、约见,再到“刚风吹堕”的失落与“一念老作”的无奈,最后以“拄到琼台”作结,流露出求仙未竟的怅惘。杨维桢生当元末乱世,【据推测】此诗可能作于其晚年,借游仙寄托对现实的不满与对精神自由的追求。
元代

作者简介 · 杨维桢

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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《璚台曲》- 杨维桢 - 诗词大全

《璚台曲》是元代诗人杨维桢的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。

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璚台曲(杨维桢)详细介绍

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