璚台曲
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
璚台之山三万八千丈，上有琼台十二高崚嶒。草有三秀之英可药疾，树有千岁之实能长生。神人白面长眉青，玉笙吹春双凤鸣。晓然见我惊呼名，授我以灵虚之簧和飞琼。约我一双玉杵臼，重见西态盈。刚风吹堕白雪精，一念老作河姑星。赤城老人在何处，何以遗我九节藤，拄到璚台十二层。
译文
琼台山高达三万八千丈，山上有十二座高耸的琼台。山中的灵芝草可以治病，千年的果实能使人长生。神人面色白皙，眉毛青翠，吹着玉笙，如春风中双凤和鸣。清晨他看见我，惊呼我的名字，把灵虚的笙簧和许飞琼的仙乐传授给我。他约我带着一双玉杵臼，重新见到西王母的丰盈姿态。刚劲的风吹落了白雪般的精灵，一念之间我老去成为河姑星。赤城老人在何处？为何赠我九节藤杖，拄着它登上琼台十二层。
注释
【璚台】即琼台，传说中神仙居所，常指昆仑山或天台山的仙境。 【三万八千丈】夸张数字，源自李白《梦游天姥吟留别》“天台四万八千丈”，形容山极高。 【草有三秀之英】三秀，灵芝的别名，因一年开花三次得名，传说服之可治病。 【千岁之实】指千年果实，如蟠桃，传说食之长生。 【神人白面长眉青】描绘仙人形象，青眉指眉毛青翠，道教神仙常有此特征。 【玉笙吹春双凤鸣】玉笙，仙乐；双凤鸣，喻笙声如凤鸣，典出《列仙传》王子乔吹笙引凤。 【灵虚之簧】灵虚，指仙境；簧，笙簧乐器，代指仙乐。 【飞琼】许飞琼，西王母侍女，典出《汉武帝内传》。 【玉杵臼】玉制的杵臼，传说中捣药工具，如《裴航》故事中玉杵臼捣玄霜。 【西态盈】西态，指西施或西方美人；盈，满，或指嫦娥（姮娥），此处疑指仙女。 【刚风】道教语，指高空刚劲之风，能吹堕仙人。 【白雪精】白雪之精，或指仙女，如《庄子》藐姑射神人“肌肤若冰雪”。 【河姑星】河姑，即织女星，或河汉之女星。 【赤城老人】赤城，山名，在浙江天台；赤城老人指赤城山仙人，或指刘晨、阮肇遇仙故事。 【九节藤】九节菖蒲或藤杖，传说服食可成仙。 【拄到璚台十二层】拄杖登仙台，十二层指琼台层级。
赏析
此诗为杨维桢游仙诗，以瑰丽想象描绘登仙之旅。主题上，通过求仙访道、服食长生，表达对超越尘世、永葆青春的向往，暗含元代文人避世求仙的普遍心态。艺术手法上，多用道教典故与夸张数字（如“三万八千丈”），意象密集（灵芝、玉笙、飞琼、玉杵臼等），营造出奇幻仙境。情感上，从初见神人的惊喜，到授法、约见，再到“刚风吹堕”的失落与“一念老作”的无奈，最后以“拄到琼台”作结，流露出求仙未竟的怅惘。杨维桢生当元末乱世，【据推测】此诗可能作于其晚年，借游仙寄托对现实的不满与对精神自由的追求。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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