沙堤行
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
神州和羹连五城，沙堤新筑泰阶平。正月一日太阳明，殿前两相水金星。天王垂衣珠箔卷，太史新书五云书。火城千枝花外转，道逢吴牛问牛喘。左谋右断天子前，手持五色补青天。南人不敢吹巢火，中国堂堂相司马。
译文
神州大地调和政事连接着五城，新筑的沙堤预示着天下太平。正月初一太阳明亮，殿前两位宰相如同金星和水星。皇帝垂衣拱手，珠帘卷起，太史新记载了五色祥云。朝会时火城千枝火炬在花外转动，路上遇到吴牛，询问牛为何喘息。左谋划右决断在皇帝面前，手持五色石修补青天。南方人不敢吹起巢火，中原堂堂的宰相如同司马。
注释
【神州】：指中原地区或京城。 【和羹】：比喻大臣辅佐君主，调和政事，语出《尚书·说命下》。 【五城】：指京城内的宫殿或城阙。 【沙堤】：唐代宰相出行，以沙铺路，称为沙堤，后泛指宰相的仪仗或权位。 【泰阶】：星名，即三台星，古人认为泰阶平则天下太平。 【水金星】：指金星和水星，古人认为星象对应人间大臣。 【天王】：指皇帝。 【垂衣】：垂衣拱手，形容无为而治，语出《周易·系辞下》。 【珠箔】：珠帘。 【太史】：史官，掌天文历法。 【五云书】：指祥瑞的云彩，古人认为五色云为太平之兆。 【火城】：唐代朝会时，百官执火炬列队，称为火城。 【吴牛问牛喘】：用汉代丞相丙吉问牛喘的典故，比喻宰相关心民生疾苦。 【补青天】：用女娲补天典故，比喻宰相辅佐君王，匡扶社稷。 【巢火】：指民间火灾或战乱。 【中国】：指中原王朝。 【司马】：官名，这里指宰相。
赏析
此诗为元代诗人杨维桢所作，借古喻今，歌颂当朝宰相的功绩。诗中以“沙堤”、“泰阶”等意象象征太平盛世，以“水金星”、“补青天”等典故赞美宰相辅佐君王、安定天下的才能。艺术上多用典故和象征手法，语言华丽，气势恢宏。情感上表达了对宰相的崇敬和对国家安定的期望。杨维桢生活在元末，社会动荡，此诗可能寄托了对贤相治世的向往。【据推测】创作于元顺帝时期，当时朝政腐败，诗人借古讽今，希望有贤相出现。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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