纪梦中作书遗报复元
元代 · 杨维桢
作者 古诗词
九月九如三月三,五湖山水尽清酣。西瞻林屋三天近,南上风帆一日贪。潮蹴滟堆青不动,雨悬花洞气长谽。月中箫鼓神君殿,云下龙鸾帝子骖。猛虎护林依董奉,毒蛇避井施苏耽。胭脂塘暗清尘起,缥缈峰高碧落参。落日大堤花杲杲,西风茂苑草毵毵。越人仕倦秋思枣,吴女情多夜擘柑。自是王仁僧好伴,为予善唱《望江南》。
译文
九月九日重阳节如同三月三上巳节一样美好,五湖的山水都显得清新酣畅。向西眺望林屋洞,仿佛三天仙境近在咫尺,向南乘船一日,贪赏风光。潮水冲击着礁石,礁石青翠不动,雨水悬挂在花洞中,洞中雾气空阔。月光下,神君殿里箫鼓齐鸣,云中龙鸾载着帝子出行。猛虎守护着杏林,依傍着董奉,毒蛇避开井水,效仿苏耽。胭脂塘昏暗,清尘扬起,缥缈峰高耸,直插碧空。落日下大堤上花朵明亮,西风中茂苑的草儿细长。越地的人仕途疲倦,秋日思乡如枣,吴地的女子多情,夜里掰开柑橘。自然有王仁僧作为好伴侣,为我善唱《望江南》。
注释
【九月九如三月三】:九月九重阳节,三月三上巳节,两者皆为古代节日,此处比喻景色同样美好。 【五湖山水尽清酣】:五湖,泛指太湖流域的湖泊;清酣,清新酣畅。 【西瞻林屋三天近】:林屋,指林屋洞,道教胜地,在太湖西山;三天,道教称清微天、禹余天、大赤天为三天,此处指仙境。 【南上风帆一日贪】:贪,贪恋,指乘船南行一日,贪赏风景。 【潮蹴滟堆青不动】:蹴,踢;滟堆,即滟滪堆,长江瞿塘峡中的险滩,此处借指太湖中的礁石;青不动,形容礁石青色不动。 【雨悬花洞气长谽】:花洞,指林屋洞等溶洞;谽,山谷空阔貌,此处形容洞中雾气弥漫。 【月中箫鼓神君殿】:神君殿,指祭祀神灵的殿堂。 【云下龙鸾帝子骖】:帝子,指天帝之子;骖,驾车的马,此处指乘坐。 【猛虎护林依董奉】:董奉,三国时名医,传说他治病不收钱,只要求种杏树,后杏林成林,有虎守护。 【毒蛇避井施苏耽】:苏耽,汉代仙人,传说他种橘凿井,以橘叶井水治病,蛇蝎避之。 【胭脂塘暗清尘起】:胭脂塘,地名,在苏州附近;清尘,车马扬起的尘土。 【缥缈峰高碧落参】:缥缈峰,太湖西山主峰;碧落,天空;参,高耸入云。 【落日大堤花杲杲】:杲杲,明亮貌。 【西风茂苑草毵毵】:茂苑,指苏州;毵毵,毛发或枝条细长貌。 【越人仕倦秋思枣】:越人,指浙江一带的人;秋思枣,用《南史》王泰“枣栗之思”典故,喻思乡。 【吴女情多夜擘柑】:吴女,苏州女子;擘柑,掰开柑橘,暗喻男女情爱。 【自是王仁僧好伴】:王仁僧,指诗题中的“报复元”,可能是僧人,名王仁?待考。 【为予善唱《望江南》】:《望江南》,词牌名,此处指演唱此曲。
赏析
此诗为杨维桢纪梦之作,描绘了太湖西山一带的秋日胜景,融合了道教仙境与历史传说。诗中“九月九如三月三”开篇即点出时令与心境,将重阳与上巳并提,暗示秋景如春。全诗以游踪为线索,从湖山、林屋、风帆到潮石、花洞,再转入神君殿、帝子骖等仙幻意象,虚实结合。后段用董奉、苏耽典故,赞颂医者仁心,又借胭脂塘、缥缈峰等实景,烘托出缥缈空灵的意境。末四句转写人情,以“越人仕倦”“吴女情多”对比,暗含对仕途的厌倦与对江南风物的留恋。艺术上,对仗工整,用典贴切,色彩明丽,体现了杨维桢奇崛古奥的诗风。据推测,此诗可能作于杨维桢晚年寓居松江时期,借梦境寄托对隐逸生活的向往。
元代
作者简介 · 杨维桢
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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