天坛山
宋代 · 汪元量
作者 古诗词
我登天坛山，洒然清吟目。群峰如儿孙，罗列三十六。支藤陟曾巅，中有少室屋。山人化飞仙，庭除生苜宿。古碑野火烧，剥落字难读。雏鹿卧幽岩，孤鸟响空谷。解鞍小迟留，偷闲半日足。长啸归去来，题诗纪幽独。
译文
我登上天坛山，心情舒畅，清雅地吟咏观赏。群峰如同儿孙般环绕，罗列着三十六座山峰。拄着藤杖攀登到山顶，其中有一座少室屋。山中隐士已化为飞仙，庭院台阶上长满了苜蓿。古碑被野火焚烧，字迹剥落难以辨认。幼鹿卧在幽深的山岩间，孤鸟在空谷中鸣叫。我解下马鞍稍作停留，偷得半日闲暇已心满意足。长啸一声归去，题写诗句记录这幽静独处的时光。
注释
【天坛山】：指河南济源的王屋山天坛峰，相传为黄帝祭天处，道教名山。 【洒然】：形容心情舒畅、超脱的样子。 【清吟目】：指清雅的吟咏和观赏。 【群峰如儿孙】：化用杜甫《望岳》“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立如儿孙”，形容主峰高耸，群峰环绕。 【三十六】：指王屋山三十六峰，实有峰峦众多。 【支藤】：拄着藤杖。 【陟曾巅】：攀登至山顶。曾，通“层”。 【少室屋】：少室山在河南登封，此处借指山中道观或仙人居所。 【山人】：山中隐士或道士。 【苜宿】：即苜蓿，草本植物，此处暗示荒凉。 【剥落】：指碑文字迹因风化而脱落。 【雏鹿】：幼鹿。 【孤鸟】：孤独的鸟。 【解鞍】：卸下马鞍，指停留休息。 【偷闲半日足】：忙里偷闲半日，心满意足。 【长啸】：撮口发出长而清越的声音，古人常以此抒怀。 【归去来】：化用陶渊明《归去来兮辞》，表示归隐之意。 【题诗纪幽独】：写诗记录此行的幽静独处之趣。
赏析
此诗为汪元量游历王屋山天坛峰所作。汪元量是宋末元初诗人，曾随宋恭帝被掳北上，晚年归隐。诗中通过登高所见荒凉景象（如苜宿丛生、古碑剥落），暗含对世事变迁的感慨。艺术上以“群峰如儿孙”拟人化手法突出天坛山主峰之尊，以“雏鹿”“孤鸟”等意象营造幽寂氛围。尾联“长啸归去来”化用陶渊明典故，表达归隐之志，与诗人晚年避世心境相合。全诗语言简淡，意境清幽，情感含蓄，体现了宋末遗民诗人的典型风格。
宋代
作者简介 · 汪元量
汪元量（1241～1317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《水云集》、《湖山类稿》。
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《天坛山》- 汪元量 - 诗词大全
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