浮丘道人招魂歌
宋代 · 汪元量
作者 古诗词
有子有子衣裳单，皮肉冻死伤其寒。蓬空煨烬不得安，叫怒索饭饥无餐。乱离走窜千里山，荆棘蹲坐肤不完。失身被系泪不干，父闻此语摧心肝。呜呼六歌兮歌欲残，魂招不来心鼻酸。
译文
有一个儿子啊，他衣裳单薄，皮肉冻伤，可怜他寒冷。草屋化为灰烬，无处安身，他愤怒哭喊着要饭吃，却无餐可食。战乱中他流离失所，逃窜千里山间，在荆棘丛中蹲坐，皮肤没有一处完好。他被俘遭绑，泪水不干，父亲听到这些，心肝俱碎。唉，唱到第六首歌啊，歌声将尽，招魂而魂不归来，心中鼻中尽是酸楚。
注释
【有子有子】：重复“有子”，强调儿子，类似杜甫《同谷七歌》“有弟有弟”句式。 【衣裳单】：衣服单薄。 【蓬空煨烬】：蓬，草屋；空，无物；煨烬，灰烬。指草屋被烧成灰烬。 【叫怒索饭】：愤怒地哭喊着要饭吃。 【乱离走窜】：因战乱流离失所，四处逃窜。 【荆棘蹲坐】：在荆棘丛中蹲坐，形容无处安身。 【肤不完】：皮肤没有完整之处，指遍体鳞伤。 【失身被系】：失身，指被俘或沦落；被系，被捆绑拘禁。 【摧心肝】：极度悲痛。 【六歌】：指组诗中的第六首。 【魂招不来】：招魂而魂不归，暗示儿子已死。 【心鼻酸】：心酸鼻酸，形容极度悲伤。 【历史背景】：汪元量，南宋末诗人，随宋恭帝被掳北去。此诗为《浮丘道人招魂歌》组诗之一，作于南宋灭亡后，悼念在战乱中死去的亲人。
赏析
此诗为汪元量《浮丘道人招魂歌》组诗第六首，悼念在战乱中死去的儿子。主题上，通过描绘儿子饥寒交迫、流离失所、被俘受辱的悲惨遭遇，控诉战争给百姓带来的深重苦难，抒发丧子之痛与亡国之恨。艺术手法上，采用杜甫《同谷七歌》的复沓句式（“有子有子”），增强哀痛感；以“衣裳单”“皮肉冻死”“叫怒索饭”等细节白描，真实刻画苦难；末句“魂招不来”点明死亡，以招魂习俗反衬绝望。情感表达上，从儿子处境写到父亲“摧心肝”，层层递进，悲怆动人。结合诗人被掳北上的经历，此诗【据推测】作于南宋灭亡后，是遗民血泪之作。
宋代
作者简介 · 汪元量
汪元量（1241～1317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《水云集》、《湖山类稿》。
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《浮丘道人招魂歌》- 汪元量 - 诗词大全
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