夷山醉歌
宋代 · 汪元量
作者 古诗词
呜呼再歌兮花满台，好月为我光徘徊。人生在世不满百，纷华过眼皆成灰。夷山青青汴水绿，西北高楼咽丝竹。美人十指纤如玉，为我行觞歌一曲。含宫嚼征当窗牖，露脚斜飞湿杨柳。就中有客话陈桥，如此山河落人手。客且住，听我语，楚汉中分两丘土。七雄争战总尘埃，三国莺花浩无主。咸阳宫殿不复都，华清池沼温泉枯。世间兴废奔如电，沧海桑田几回变。人生得意且尽欢，何须苦苦为高官。人生有命且行乐，何必区区叹牢落。遮莫金章与玉珂，何如桐江披钓蓑。遮莫貂蝉贵此身，何如柴桑漉酒巾。君不见海上看羊手持节，饥来和雪和毡囓。又不见饭颗山头人见嗤，愁吟痛饮真吾师。美人美人劝我酒，有客有客听我歌。须臾客醉美人睡，我亦不知天与地。呜呼再歌兮无人听，月自落兮酒未醒。
译文
唉，再唱一曲啊，花满台，美好的月亮为我徘徊。人生在世不满百年，繁华过眼都成灰烬。夷山青青汴水碧绿，西北高楼传来幽咽的丝竹声。美人十指纤细如玉，为我举杯唱一曲。她含宫嚼征在窗前，露水斜飞打湿了杨柳。其中有客人说起陈桥兵变，如此山河落入他人之手。客人暂且停住，听我说，楚汉相争最终都成土丘。七雄争霸已成尘埃，三国繁华无主。咸阳宫殿不再为都，华清池沼温泉已枯。世间兴废如闪电般迅速，沧海桑田几度变迁。人生得意且尽情欢乐，何须苦苦追求高官。人生有命且行乐，何必叹息落魄。任凭金印玉珂，不如桐江披蓑垂钓。任凭貂蝉显贵，不如柴桑漉酒巾。你没见海上看羊持节的人，饿了就着雪吃毡毛。又没见饭颗山头被人嘲笑的人，愁吟痛饮真是我的老师。美人劝我饮酒，客人听我唱歌。一会儿客醉美人睡，我也不知天和地。唉，再唱一曲无人听，月亮自落酒未醒。
注释
【夷山】：指汴京（今开封）附近的夷山，为北宋都城名胜。 【汴水】：流经汴京的河流，象征北宋故都。 【咽丝竹】：丝竹乐器声幽咽，形容音乐悲凉。 【含宫嚼征】：宫、征为古代五音之二，指演奏音乐。 【陈桥】：指陈桥驿，赵匡胤在此发动兵变建立宋朝。 【楚汉中分两丘土】：楚汉相争，最终刘邦、项羽分据天下，化为土丘。 【七雄争战】：战国七雄争霸。 【三国莺花】：三国时期繁华如烟。 【咸阳宫殿】：秦朝都城咸阳的宫殿。 【华清池沼】：唐代华清宫温泉池。 【海上看羊手持节】：指苏武出使匈奴被扣，牧羊北海（今贝加尔湖），持汉节十九年。 【饭颗山头人见嗤】：化用李白《戏赠杜甫》“饭颗山头逢杜甫”，指杜甫穷困被嘲。 【金章与玉珂】：金印和玉饰马勒，代指高官显贵。 【桐江披钓蓑】：指严光（严子陵）隐居桐江垂钓。 【柴桑漉酒巾】：指陶渊明隐居柴桑，以头巾滤酒。 【貂蝉】：汉代侍中、中常侍冠上的饰物，代指高官。
赏析
此诗为汪元量宋亡后所作，借醉歌抒发亡国之痛与人生感慨。主题上，通过历史兴废（陈桥、楚汉、七雄、三国、秦汉、唐）的对比，表达对故国沦丧的悲愤，同时以“人生得意且尽欢”的放达语，掩盖深沉的无奈。艺术手法上，采用骚体“呜呼再歌兮”的复沓形式，增强悲怆感；大量用典（苏武、杜甫、严光、陶渊明）形成历史纵深，并以“美人”“客”的对话场景，营造醉中狂歌的戏剧性。情感表达激烈而矛盾，表面劝人及时行乐，实则暗含对忠义（苏武）与隐逸（严光、陶渊明）的向往，末句“月自落兮酒未醒”以景结情，余韵悠长。据推测，此诗作于元军攻陷临安后，汪元量随三宫北上前夕，故诗中“西北高楼”暗指元朝统治中心。
宋代
作者简介 · 汪元量
汪元量（1241～1317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《水云集》、《湖山类稿》。
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《夷山醉歌》- 汪元量 - 诗词大全
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