王孙满对楚子
先秦 · 左丘明
作者 古诗词
楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。 对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”
译文
楚庄王攻打陆浑之戎，于是到达洛水，在周朝境内检阅军队。周定王派王孙满去慰劳楚庄王。楚庄王问起九鼎的大小轻重。王孙满回答说：“鼎的轻重在于德行而不在于鼎本身。从前夏朝正当有德的时候，远方各地把各种事物画成图像，九州的长官进贡青铜，铸成九鼎，把各种事物的图像铸在上面，各种事物都得以完备，让百姓知道神鬼怪异之物。所以百姓进入川泽山林，不会遇到不顺之事。螭魅罔两这些精怪，都不能碰到他们。因此能够上下和谐，承受上天的福佑。夏桀昏乱无德，鼎就迁到了商朝，商朝享国六百年。商纣暴虐，鼎又迁到了周朝。德行如果美好光明，鼎即使小，也是重的；如果奸邪昏乱，鼎即使大，也是轻的。上天赐福给有明德的人，是有一定限度的。成王把鼎定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。周朝的德行虽然衰微，但天命还没有改变。鼎的轻重，是不可以询问的。”
注释
【楚子】：指楚庄王，子爵，故称楚子。 【陆浑之戎】：古代戎族的一支，居于今河南嵩县一带。 【雒】：同“洛”，指洛水。 【观兵】：检阅军队，炫耀武力。 【周疆】：周天子的疆域。 【定王】：周定王，名瑜。 【王孙满】：周大夫，名满。 【劳】：慰劳。 【问鼎】：询问九鼎的大小轻重，有觊觎周室之意。 【九牧】：九州之长，指九州。 【铸鼎象物】：铸造九鼎，上铸各种物象。 【神奸】：鬼神怪异之物。 【不逢不若】：不会遇到不顺之事。 【螭魅罔两】：古代传说中的精怪。 【用】：因此。 【承天休】：承受上天的福佑。 【桀】：夏朝末代君主。 【载祀】：年数。 【纣】：商朝末代君主。 【休明】：美好清明。 【奸回】：奸邪。 【祚】：赐福。 【底止】：固定的限度。 【成王】：周成王。 【定鼎】：定都。 【郏鄏】：周朝东都，今河南洛阳。 【卜世三十，卜年七百】：占卜预测周朝传三十代，享国七百年。
赏析
本文选自《左传·宣公三年》，记载了王孙满对楚庄王问鼎的巧妙回答。文章通过对话形式，阐明了“在德不在鼎”的政治理念，强调德行是政权合法性的根本。王孙满以夏、商、周三代鼎迁的历史为例，论证了天命与德行的关系，指出鼎的轻重取决于统治者的德行而非物理重量。艺术上，文章运用对比手法，将“德之休明”与“奸回昏乱”相对照，语言简练而逻辑严密。情感上，王孙满不卑不亢，既维护了周天子的尊严，又暗含对楚庄王的警示。创作背景为春秋时期周室衰微、诸侯争霸之际，王孙满的言论反映了当时“以德配天”的政治思想。
先秦
作者简介 · 左丘明
丘明（姓姜，氏丘，名明），华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史 。左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子（前551-479）同时，而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。他左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起“如周，观书于周史”，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想。
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《王孙满对楚子》- 左丘明 - 诗词大全
《王孙满对楚子》是先秦诗人左丘明的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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