寺居
宋代 · 林逋
作者 古诗词
浩然巾杖立秋钟，院舍门门细径通。柏子有芽生塔地，鹤毛无响堕廊风。闲栖已合称高士，清论除非对远公。不厌浮尘拟何了，片心难舍此缘中。
译文
头戴浩然巾、手持竹杖，立于秋日钟声中，寺院的门门相通，小径处处连通。柏树种子发芽在佛塔周围，鹤的羽毛无声飘落，廊下风轻轻吹过。闲居于此已可称为高士，清雅的谈论除非与远公这样的高僧。不厌恶尘世之事又能如何了结？一颗心难以舍弃这寺院中的缘分。
注释
【浩然巾】：一种头巾，宋代隐士常戴。 【杖】：手杖。 【秋钟】：秋日钟声。 【院舍】：寺院房舍。 【细径】：小路。 【柏子】：柏树种子。 【塔地】：佛塔周围土地。 【鹤毛】：鹤的羽毛。 【堕廊风】：从廊下吹过的风。 【闲栖】：闲居。 【高士】：志行高尚之士，多指隐士。 【清论】：清雅的谈论。 【远公】：指东晋高僧慧远，曾居庐山，与隐士交往。此处借指寺中高僧。 【浮尘】：尘世，世俗事务。 【拟何了】：打算如何了结。 【片心】：一颗心。 【此缘】：指与寺院、隐逸生活的缘分。
赏析
此诗为林逋隐居寺院时所作，主题表达对隐逸生活的满足与对尘世的超脱。首联以“浩然巾杖”点明隐士身份，“秋钟”营造静谧氛围，“细径通”暗示寺院幽深。颔联以“柏子生塔地”象征佛门生机，“鹤毛堕廊风”以动衬静，突出寺院清寂。颈联“闲栖已合称高士”自许隐逸之志，“清论除非对远公”借慧远典故，表明只有高僧才堪共论。尾联“不厌浮尘”反用陶渊明“心远地自偏”之意，直言难以完全舍弃尘缘，但“片心难舍此缘”更强调对寺院生活的眷恋。全诗语言简淡，意象清幽，体现了林逋“梅妻鹤子”的隐逸情怀。
宋代
作者简介 · 林逋
林逋（967一1028）字君复，汉族，浙江大里黄贤村人（一说杭州钱塘）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。
查看林逋的全部作品 → 林逋的其他作品
《寺居》- 林逋 - 诗词大全
《寺居》是宋代诗人林逋的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
完整原文 精准译文 详细注释 深度赏析