袁侍郎挽诗
宋代 · 魏了翁
作者 古诗词
学术趋平实，年来似寂寥。岂无先后觉，未在始终条。此老能深造，诸公独后雕。平生寄心事，仿佛见鱼朝。
译文
学术风气趋向平实，近年来似乎显得冷落。难道没有先觉和后觉之分？但未必都在始终的条理之中。这位老人能够深入钻研，而诸位公卿却像松柏一样后凋。他平生寄托的心事，仿佛在鱼朝恩那样的权贵身上看到。
注释
【学术趋平实】：指学术风气趋向平实、不尚虚华。 【寂寥】：冷落、沉寂。 【先后觉】：指先觉与后觉，语出《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。” 【始终条】：指学术的条理始终。 【深造】：指学问达到精深的境界。 【后雕】：语出《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”比喻坚贞的节操。 【鱼朝】：典故，指鱼朝恩，唐代宦官，曾权倾一时。此处借指朝廷权贵。
赏析
此诗为悼念袁侍郎而作。首联以学术风气的变化起兴，暗示袁侍郎的学术追求与世风不同。颔联用“先后觉”典故，表达对学术传承的思考。颈联以“深造”与“后雕”对比，赞扬袁侍郎的学术造诣和坚贞品格。尾联“鱼朝”典故，【据推测】可能暗指袁侍郎在朝中遭遇权贵排挤，寄托了诗人对友人遭遇的感慨。全诗语言简练，用典贴切，情感含蓄而深沉。
宋代
作者简介 · 魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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