次韵虞永康
宋代 · 魏了翁
作者 古诗词
河南富贵花，人与谱姓氏。惟兹三秀者，不谱亦名世。肖形草木均，出处哲人似。无然而致之，朝菌何异此。广陵张氏庐，厥应繄孝祀。新丰李兴茔，修柯媲白紫。意诚物皆诚，人瑞草亦瑞。萧条羌水濒，五子服丧礼。松壑侑夕悲，竹窗湔晓泪。根基由内心，朴实无甃砌。一朝垩室左，五色芝薿薿。乃知宇宙间，何处非实理。诚神本同机，应感不失俪。充周遍范围，存养司诸己。是心一息妄，目接犹虚伪。若曰信禨祥，我亦为祝史。
译文
洛阳的牡丹花，人们为它记录谱系姓氏。只有这灵芝，不载于谱牒却闻名于世。它的形态与草木相似，出处却与哲人相类。如果没有诚意而得到它，与朝菌有何区别？广陵张氏的居所，其感应源于孝祀。新丰李兴的坟墓，高枝堪比白紫灵芝。心意真诚则万物皆诚，人有祥瑞则草木亦瑞。在萧条的羌水之滨，五子服丧尽礼。松林山谷陪伴夜晚的悲伤，竹窗洗去清晨的泪水。根基源于内心，朴实无华如同没有砌筑的井壁。忽然在丧居之左，五色灵芝茂盛生长。于是知道宇宙之间，何处不是真实之理？诚与神本同一机枢，感应不失其匹配。充满周遍于一切范围，存养省察在于自身。此心一旦有妄念，所见皆是虚伪。如果说相信吉凶征兆，我也愿做那祝史。
注释
【河南富贵花】：指牡丹，洛阳牡丹闻名，故称河南富贵花。 【三秀】：指灵芝，一年开花三次，故称三秀。 【朝菌】：朝生暮死的菌类，比喻生命短暂。 【广陵张氏庐】：广陵，今扬州；张氏庐，指张氏居所，典故不详。 【新丰李兴茔】：新丰，今陕西临潼；李兴，人名；茔，坟墓。 【修柯】：高枝。 【白紫】：指白芝、紫芝，灵芝种类。 【羌水】：指羌水流域，今四川西部。 【五子服丧礼】：指五子守孝。 【垩室】：涂白垩的居室，指丧家。 【五色芝】：五色灵芝。 【禨祥】：吉凶征兆。 【祝史】：祭祀时司祝告的人。
赏析
此诗为魏了翁次韵之作，主题围绕“诚”与“感应”之理。诗人以灵芝瑞草为引，强调内心真诚方能感通天地，获得祥瑞。艺术上，运用对比（牡丹与灵芝）、典故（张氏、李兴）和比喻（朝菌），层层递进，从具体事例上升到哲学思辨。情感表达上，既有对孝道的推崇，也有对理学“诚”论的阐发。魏了翁为南宋理学家，此诗体现其“心即理”的思想，强调存养省察、诚意正心。创作背景不详，【据推测】可能作于作者晚年，借瑞草劝勉世人重内修而非外求。
宋代
作者简介 · 魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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《次韵虞永康》- 魏了翁 - 诗词大全
《次韵虞永康》是宋代诗人魏了翁的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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