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即席和丁首帅送行诗韵

宋代 · 魏了翁

作者古诗词

眼明织翠剪新诗，勉我当今尚可为。知觉斯民知觉我，溺饥天下溺饥谁。志亨不管身穷达，谊正宁论效疾迟。倒尽玉瓶谈未了，沙头忍泪与君辞。

译文

眼光敏锐地剪裁出如翠锦般的新诗，勉励我当今之世仍大有可为。百姓的知觉就是我的知觉，天下人陷于饥溺又有谁该负责？志向通达不在乎个人困顿或显达，道义端正岂计较成效快慢。倒尽玉瓶中的美酒，谈兴未尽，在江边强忍泪水与你告别。

注释

【眼明织翠剪新诗】眼明：视力好，此处指眼光敏锐。织翠：形容诗句如翠色织锦般华美。剪新诗：即赋新诗，剪裁诗意。【勉我当今尚可为】勉：勉励。尚可为：还有可为，指仍能有所作为。【知觉斯民知觉我】知觉：感知，觉悟。斯民：这些百姓。全句意为：百姓的知觉就是我的知觉，即与民同感。【溺饥天下溺饥谁】溺饥：比喻困苦危难。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。”意为：天下人陷于困苦，谁应负责？【志亨不管身穷达】志亨：志向通达。穷达：困顿与显达。【谊正宁论效疾迟】谊：同“义”，道义。宁：岂，难道。效：功效，成效。疾迟：快慢。【倒尽玉瓶谈未了】玉瓶：酒瓶的美称。谈未了：谈话未尽。【沙头忍泪与君辞】沙头：江边送别之地。忍泪：强忍泪水。

赏析

此诗为魏了翁即席和答丁首帅送行之作。首联以“眼明织翠”赞对方诗才，并自勉“尚可为”，体现诗人积极用世之心。颔联化用孟子“己溺己饥”之典，表达与民同忧的仁者情怀，反问“溺饥谁”更显担当。颈联直抒胸臆，强调志节不因穷达而移，道义不计效验迟速，展现儒家“知其不可而为之”的坚定信念。尾联以“倒尽玉瓶”“忍泪”等细节，写出话别情深与离愁。全诗议论与抒情结合，用典贴切，语言刚健，体现了魏了翁作为理学家的济世情怀与诗人风骨。

宋代

作者简介 · 魏了翁

魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。

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