次韵李参政湖上杂咏录寄龙鹤坟庐
宋代 · 魏了翁
作者 古诗词
仲尼趋聘召,季路奚不怿。分量固尔殊,何伤于遍历。自揣或未能,莫如只坚白。
译文
孔子应召奔走于列国之间,子路为何不悦?人的本分和能力本来就有差异,何妨经历各种境遇?自己估量或许不能做到,不如只坚守清白之志。
注释
【仲尼】:孔子,名丘,字仲尼。 【季路】:孔子弟子,姓仲,名由,字子路,一字季路。 【奚不怿】:为何不悦。怿,喜悦。 【分量】:本分,能力。 【固尔殊】:本来如此不同。 【何伤】:何妨。 【遍历】:经历各种境遇。 【自揣】:自我估量。 【或未能】:或许不能做到。 【坚白】:坚守清白,语出《论语·阳货》:“不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。”
赏析
此诗为魏了翁次韵李参政《湖上杂咏》之作,寄赠龙鹤坟庐。诗中借孔子与子路之事,表达对人生际遇与坚守本心的思考。首二句以孔子周游列国而子路不悦的典故,引出对“分量”差异的探讨。后四句表明:尽管各人能力不同,但经历世事并无妨害;若自忖难以有所作为,不如坚守清白之志。全诗语言简练,用典贴切,体现了魏了翁作为理学家的理性思辨与高洁情操。创作背景不详,【据推测】可能作于诗人晚年退居期间,借诗明志。
宋代
作者简介 · 魏了翁
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
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