次韵李参政湖上杂咏录寄龙鹤坟庐
宋代 · 魏了翁
作者 古诗词
仲尼趋聘召，季路奚不怿。分量固尔殊，何伤于遍历。自揣或未能，莫如只坚白。
译文
孔子应召奔走于列国之间，子路为何不悦？人的本分和能力本来就有差异，何妨经历各种境遇？自己估量或许不能做到，不如只坚守清白之志。
注释
【仲尼】：孔子，名丘，字仲尼。 【季路】：孔子弟子，姓仲，名由，字子路，一字季路。 【奚不怿】：为何不悦。怿，喜悦。 【分量】：本分，能力。 【固尔殊】：本来如此不同。 【何伤】：何妨。 【遍历】：经历各种境遇。 【自揣】：自我估量。 【或未能】：或许不能做到。 【坚白】：坚守清白，语出《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”
赏析
此诗为魏了翁次韵李参政《湖上杂咏》之作，寄赠龙鹤坟庐。诗中借孔子与子路之事，表达对人生际遇与坚守本心的思考。首二句以孔子周游列国而子路不悦的典故，引出对“分量”差异的探讨。后四句表明：尽管各人能力不同，但经历世事并无妨害；若自忖难以有所作为，不如坚守清白之志。全诗语言简练，用典贴切，体现了魏了翁作为理学家的理性思辨与高洁情操。创作背景不详，【据推测】可能作于诗人晚年退居期间，借诗明志。
宋代
作者简介 · 魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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《次韵李参政湖上杂咏录寄龙鹤坟庐》- 魏了翁 - 诗词大全
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