寄题王才臣南山隐居六首·松庵

宋代 · 魏了翁

作者 古诗词
受命独也正,岿然十八公。人独匪正命,胡然不如松。

译文

松树承受天命独自端正,巍然屹立如十八公。人若不能承受正命,为何反而不如松树呢?

注释

【十八公】指松树,因松字拆开为十八公,故称。典出《三国志·吴书·孙皓传》注引《吴录》:丁固梦松树生其腹上,人谓曰:松字十八公也。后十八公遂为松之别称。 【匪】通非,不是。 【正命】儒家语,指顺应天命、合乎道义的正道。语出《孟子·尽心上》:尽其道而死者,正命也。

赏析

此诗借松喻人,以松之独立正直反衬人之失道。首句“受命独也正”点出松树禀受天命而端正,次句“岿然十八公”以典故强化松之坚毅形象。后两句转折,以反问“胡然不如松”直指世人不能持守正命,暗含对世风日下的感慨。全诗语言简练,对比鲜明,体现了魏了翁作为理学家对道德操守的重视。据推测,此诗作于魏了翁晚年,其时南宋国势衰微,诗人借松之品格寄寓对士人风骨的期许。
宋代

作者简介 · 魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
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