黄成之
宋代 · 魏了翁
作者 古诗词
黄君求我古诚州，求之不得还西游。所求易予胡不予，渠家自弄庄生舟。庄生传之贾太傅，便将死生同浮休。我家舟子与渠别，中孚之象刚包柔。仰山俯泽乘巽木，藏离伏坎含坤牛。中间至虚若无物，实理备具非空浮。此在太玄首黄宫，其于参同居中洲。会通古今贯微显，上下天地同周流。人将百年等浮沤，我以千载为春秋。我言似大而非夸，人人皆有不自求。黄君不信谓予赫，我自姬孔君庄周。
译文
黄君向我寻求古诚州，寻求不得便向西游。他所求的容易给予为何不给？他家自己玩弄庄子的舟船。庄子传给贾太傅，便将生死等同浮游与休止。我家的舟子与他分别，中孚卦象刚包裹柔。仰观山俯视泽乘着巽木，隐藏离火伏藏坎水包含坤牛。中间极其虚空若无物，实际道理完备并非空浮。这在《太玄经》中首篇黄宫，在《参同契》中居于中洲。会通古今贯穿隐微与显著，上下天地一同周流。人将百年视为浮沤，我以千载为春秋。我的话似乎夸大而非虚夸，人人都有却不自己寻求。黄君不信说我赫赫，我自为周公孔子你为庄周。
注释
【黄君】：指黄成之，诗人友人。【古诚州】：地名，今湖南靖州一带，宋代为诚州。【庄生舟】：用《庄子·大宗师》中“藏舟于壑”典故，喻生死变化。【贾太傅】：贾谊，西汉政论家，曾为长沙王太傅，著有《𫛳鸟赋》言生死齐同。【浮休】：语出《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”，谓生死如浮游休止。【中孚】：周易卦名，卦象为兑下巽上，象征诚信。【仰山俯泽乘巽木】：描述中孚卦象，上巽为风、为木，下兑为泽，故曰“乘巽木”。【藏离伏坎含坤牛】：离为火，坎为水，坤为牛，指卦象中隐含阴阳五行。【太玄】：扬雄《太玄经》，以“玄”为宇宙本原。【黄宫】：太玄经中首篇名“中”，首辞为“黄”，故称。【参同】：指《周易参同契》，道教丹经。【中洲】：喻中央或人间。【浮沤】：水泡，喻人生短暂。【姬孔】：周公姬旦与孔子，代表儒家。【庄周】：庄子，代表道家。
赏析
此诗为魏了翁与友人黄成之论道之作。主题围绕儒道生死观与宇宙论展开，诗人以中孚卦象和太玄、参同契等典籍，阐述“实理”贯通天人、古今的思想。艺术上多用典故与卦象隐喻，如“庄生舟”“中孚之象”，体现宋代文人以易理说诗的特色。情感上既有对友人求道不悟的惋惜，又自信于儒家正统（姬孔），暗含对道家（庄周）的批评。据推测，此诗作于魏了翁贬谪或讲学期间，反映其融合易学与理学的思想倾向。
宋代
作者简介 · 魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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