太

太宗皇帝南牙谢熊白状赞

宋代 · 岳珂

作者古诗词

鼎食之珍，义比美芹，致者何人，姓名之已湮。天笔之存，龙迹纷缊，暗于风尘，拱护之有神。字取其均，揩取其陈，质胜于文，繄风俗之淳。铸印以新，系姓以亲，昭哉天伦，繄友悌之真。鸣呼，有典有则，诒劂子孙，此贴之传，奚止乎关石之与和均。臣系以诗，式著劂因。圣制不磨，考于斯文。

译文

鼎中珍贵的食物，其意义可比美芹，进献者是谁？姓名已经湮没。太宗皇帝的御笔留存，龙迹纷繁交错，在风尘中暗淡，但有神灵拱护。字迹取其匀称，擦拭取其陈旧，质朴胜过文采，这是风俗的淳厚。铸造新印，联宗赐姓，彰显天伦，这是友悌的真情。呜呼，有典章有法则，留给子孙，此帖的流传，岂止是关石与和均那样的法度。臣系以诗，记述其缘由。圣制永不磨灭，考究于斯文。

注释

【南牙】：唐代宰相办公处，即政事堂。【谢熊白状】：指唐太宗感谢臣下进献熊白（熊脂）的奏状。【赞】：文体名，用于赞颂。【岳珂】：南宋文学家，岳飞之孙。【鼎食】：列鼎而食，指富贵人家。【美芹】：指甘美的芹菜，语出《列子·杨朱》，后用作谦词。【天笔】：指皇帝御笔。【龙迹】：指皇帝笔迹。【纷缊】：纷繁交错。【揩】：擦拭。【繄】：语气助词。【铸印】：铸造官印。【系姓】：联宗赐姓。【友悌】：兄弟友爱。【诒】：遗留。【关石】：指关隘和石砝码，引申为法度。【和均】：指调和平均，引申为典章制度。

赏析

此诗为岳珂赞颂唐太宗御笔《谢熊白状》之作。主题上，通过赞美太宗手迹的珍贵与流传，歌颂其治国之典则与友悌之真情，同时暗含对南宋时政的讽喻。艺术手法上，以“鼎食”“美芹”起兴，对比进献者无名与太宗手迹不朽，突出圣制之永恒。语言古朴，多用对仗与典故，如“关石”“和均”喻法度，体现岳珂作为史家之严谨。情感表达上，崇敬中寓感慨，既赞太宗之德，亦叹时世变迁。据推测，此诗或作于岳珂整理家藏文献时，借古讽今，寄托恢复之志。

宋代

作者简介 · 岳珂

岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

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