黄草道衣赞
宋代 · 刘一止
作者 古诗词
何草不黄,谁其纺绩。持以售人,得不偿力。居士少贱,组丽是饰。力贫作奢,终愧于色。居士老愚,山泽放逸。下泽有车,登山着屐。被此草衣,相羊自适。倦鹄依林,野麋卧石。维此草黄,不失士职。不以本然,随彼染习。戒哉居士,服之无斁。馀年几何,以永厥德。
译文
哪种草不枯黄,是谁把它纺绩。拿来卖给他人,所得不抵劳力。居士我年轻时贫贱,却用华丽丝带装饰。尽力在贫困中追求奢华,最终对草衣的颜色感到惭愧。居士我年老愚钝,在山林水泽中放纵不羁。下泽有车可乘,登山穿着木屐。身披这件草衣,自由自在地行走。疲倦的天鹅依傍树林,野生的麋鹿卧在石上。正因为这草是黄色的,才不失士人的本分。不因为本来的样子,而随世俗的染习。警戒啊居士,穿着它不要厌倦。余年还有多少,以此长久保持德行。
注释
【黄草】:枯黄的草,此处指用黄草编织的草衣。【道衣】:修道者所穿的衣服。【赞】:一种文体,用于赞美或评论。【刘一止】:宋代诗人,字行简,号太简居士,湖州归安(今浙江湖州)人。徽宗宣和三年进士,曾任秘书郎、给事中等职。其诗清俊,有《苕溪集》。【纺绩】:纺线织布,此处指编织草衣。【得不偿力】:所得报酬不抵付出的劳力。【居士】:指未出家的修道者,此处为诗人自称。【少贱】:年轻时贫贱。【组丽是饰】:用华丽的丝带装饰。【力贫作奢】:尽力在贫困中追求奢侈。【终愧于色】:最终对(草衣的)颜色感到惭愧,意指华丽装饰与草衣本色不符。【山泽放逸】:在山林水泽中放纵不羁。【下泽有车】:下泽车,一种便于在沼泽地行驶的短毂车。《后汉书·马援传》有“乘下泽车”之语。【登山着屐】:穿着木屐登山,典出《宋书·谢灵运传》谢灵运常着木屐登山。【相羊】:同“徜徉”,自由自在地行走。【倦鹄】:疲倦的天鹅。【野麋】:野生的麋鹿。【不失士职】:不失去士人的本分。【本然】:本来的样子。【染习】:沾染世俗习气。【服之无斁】:穿着它不厌倦。《诗经·周南·葛覃》有“服之无斁”。【馀年】:余年,晚年。【以永厥德】:以长久保持其德行。
赏析
此诗为刘一止晚年所作,借咏草衣以明志。主题思想在于赞美简朴、坚守本真的生活态度,批判奢华与世俗染习。艺术手法上,以“黄草”起兴,对比少时“组丽是饰”与老来“被此草衣”,通过自我反省,突出返璞归真之志。诗中“倦鹄依林,野麋卧石”等意象,营造出闲适自然的意境,与“相羊自适”相呼应。情感表达上,既有对过往的惭愧,也有对当下的满足,结尾“服之无斁”“以永厥德”更显坚定。结合刘一止生平,他晚年辞官归隐,此诗【据推测】作于隐居时期,体现了其淡泊名利、安贫乐道的情操。
宋代
作者简介 · 刘一止
刘一止(1078~1160)字行简,号太简居士,湖州归安(今浙江湖州)人。宣和三年进士,累官中书舍人、给事中,以敷文阁直学士致仕。为文敏捷,博学多才,其诗为吕本中、陈与义所叹赏。有《苕溪集》。
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