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观王介夫蒙亭记因记

宋代 · 梅尧臣

作者古诗词

吾年将五十，尚未暇读易。一闻蒙亭说，乃见适所适。维时明进退，岂不在泉石。野服制升越，山庖盛鸡跖。床头龙唇琴，案上科斗籍。风物稍佳时，把酒会三益。况以兄为郎，仕也人岂迫。垂之爱之深，自匪逢时客。

译文

我年近五十，尚未有空研读《周易》。一听到蒙亭的说法，才见到适合自己之处。那时明白进退之道，岂不在于山林泉石。穿着越地细布做的隐士之服，山居厨房里盛着鸡脚等菜肴。床头放着龙唇琴，案上摆着科斗文的古籍。风物稍好的时候，摆酒与三位益友相会。况且王兄担任郎官，出仕并非被人逼迫。您对我关爱深厚，我自非逢迎时势之人。

注释

【吾年将五十，尚未暇读易】诗人时年近五十，自谦未及研读《周易》。【蒙亭】王介夫所建亭名，取《周易·蒙卦》之义。【维时明进退】谓审时度势，知进退之道。【泉石】指隐居山林。【野服制升越】野服：隐士之服；升越：越地所产细布。【山庖盛鸡跖】山庖：山居厨房；鸡跖：鸡脚，泛指菜肴。【龙唇琴】琴名，琴唇饰以龙纹。【科斗籍】科斗文写的书籍，指上古典籍。【三益】《论语》‘友直、友谅、友多闻，益矣’，指良友。【兄为郎】王介夫之兄任郎官。【垂之爱之深】垂爱：敬辞，指对方关爱。【自匪逢时客】自非逢时之人，即不合时宜。

赏析

此诗为梅尧臣酬答王介夫之作，主题表达对隐逸生活的向往与对仕途的淡泊。艺术上以白描手法铺陈隐逸场景：野服、山庖、龙唇琴、科斗籍，意象古朴，展现清雅生活。情感上，诗人自谦未读《易》而悟蒙亭之义，实则以‘明进退’自许，末句‘自匪逢时客’点明不合时宜的孤傲。结合梅尧臣生平，其仕途坎坷，此诗【据推测】作于晚年，反映其厌倦官场、寄情山水的心境。全诗语言平实，用典自然，体现了宋诗尚理趣的特点。

宋代

作者简介 · 梅尧臣

梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

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