咏史上·齐桓公二首
宋代 · 陈普
作者 古诗词
关睢泽竭自师陉,直到瓜丘炉六经。户外流虫争掩鼻,当年已作鲍鱼腥。
译文
《关雎》之礼乐如同水源枯竭,从齐桓公伐戎救燕的陉山开始,直到瓜时而往的葵丘,最终焚烧了六经。户外流出的尸虫争相掩鼻,当年齐桓公的尸臭已经如同鲍鱼之腥。
注释
【关睢】《诗经·周南·关雎》,代指周代礼乐文化。【泽竭】水源枯竭,比喻礼乐崩坏。【师陉】陉,山名,在今河北井陉。齐桓公伐戎救燕,师次陉山,事见《左传》。【瓜丘】疑指瓜时而往,及瓜而代,典出《左传》齐襄公使连称、管至父戍葵丘,瓜时而往,及瓜而代。此处可能借指齐桓公晚年废长立幼,导致内乱。【炉六经】焚烧儒家经典,指齐桓公晚年不尊周礼,或暗喻后世秦始皇焚书。【户外流虫争掩鼻】典出《庄子·徐无鬼》:'蚊虻噆肤,则通昔不寐矣。' 又《史记·齐太公世家》:齐桓公病,五公子各树党争立,桓公卒,尸在床上六十七日,尸虫出于户。此句即咏此事。【鲍鱼腥】《史记·秦始皇本纪》:始皇崩,丞相李斯秘不发丧,会暑,上辒车臭,乃诏从官令车载一石鲍鱼,以乱其臭。此处借指齐桓公死后尸腐生虫,与鲍鱼之臭相似。
赏析
此诗为咏史诗,借齐桓公晚年悲剧讽刺统治者不修礼乐、废长立幼导致的祸乱。首句以《关雎》象征周礼,'泽竭'喻礼崩乐坏,'师陉'指齐桓公早期尊王攘夷的功业。次句'瓜丘'用齐襄公戍葵丘之典,暗喻齐桓公晚年废太子昭,导致五公子争立;'炉六经'则夸张地指斥其破坏周礼,甚至预兆后世焚书之祸。后两句化用齐桓公尸虫出户的史实,与秦始皇鲍鱼乱臭的典故相映,讽刺其死后惨状,警示当权者若不修德政,终将遗臭万年。全诗用典密集,意象冷峻,以史为鉴,寄寓深刻。
宋代
作者简介 · 陈普
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
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