次答熊去非七夕遇雨见候
宋代 · 陈普
作者 古诗词
太玄矿故在，原道涂犹迷。一朝无渣滓，仙派起帘溪。未能及鳏寡，不虚五纬奎。
译文
《太玄经》的矿藏原本还在，但《原道》所揭示的道路仍然迷茫。一旦涤除所有渣滓，仙派就从濂溪兴起。然而未能顾及鳏寡孤独，五纬和奎星也并非虚设。
注释
【太玄】指《太玄经》，西汉扬雄仿《周易》所作，此处借指深奥的哲理或道统。【矿故在】矿藏仍在，比喻道之根本未失。【原道】指韩愈《原道》一文，阐述儒家道统。【涂犹迷】道路仍迷茫，指世人未明道。【一朝无渣滓】一旦涤除杂念或世俗尘滓。【仙派起帘溪】“帘溪”疑为“濂溪”之误，指周敦颐（号濂溪），宋代理学开山，其学被喻为仙派。【鳏寡】老而无妻曰鳏，无夫曰寡，泛指孤苦者。【五纬奎】五纬指金木水火土五星；奎为二十八宿之一，主文章。此处“五纬奎”可能指星象或文运。
赏析
此诗为陈普次韵答熊去非之作，借七夕遇雨见候之题，抒发对道统传承的思考。首联以太玄、原道喻指儒家道统，感叹其虽存而世人迷途。颔联以“无渣滓”喻心性澄明，赞周敦颐开创理学（仙派）。尾联转折，指出即便有道统，若不能惠及鳏寡，则星象文运亦成虚设，体现诗人经世致用的关怀。艺术上多用典故与隐喻，语言简奥。陈普为宋末元初理学家，此诗当为其晚年之作，【据推测】可能作于宋亡后，借古讽今，感慨道学空疏而民生多艰。
宋代
作者简介 · 陈普
陈普，字尚德，号惧斋，世称石堂先生。南宋淳佑四年（1244年）生于宁德二十都石堂（今属蕉城区虎贝乡文峰村）。南宋著名教育家、理学家，其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
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《次答熊去非七夕遇雨见候》- 陈普 - 诗词大全
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