赞王来山爱竹祠前枯竹再生

宋代 · 陈著

作者古诗词

清护祠香立翠寒，谁知活处发霜痕。生生与善相为脉，节节是仁皆可根。方信虚中涵造化，何妨直下长儿孙。更须就此封培去，千亩成阴百世门。

译文

清幽地守护着祠庙的香火，翠竹挺立在寒风中，谁知枯竹竟在霜痕处焕发生机。生生不息与善行一脉相承，每一节竹节都蕴含着仁德，皆可生根。方才相信中空之中蕴含造化之力，何妨直下生长繁衍子孙。更应当就此培土养护，使千亩竹林成荫，福泽百世门庭。

注释

【祠香】：祭祀的香火。【霜痕】：指枯竹上如霜的痕迹，暗示枯木逢春。【生生】：孳生不绝，繁衍不已。【与善相为脉】：与善行一脉相承。【节节是仁皆可根】：竹节象征仁德，每一节都可生根。【虚中涵造化】：竹中空，蕴含自然化育之力。【直下长儿孙】：竹根直下生长，繁衍后代。【封培】：培土养护。【千亩成阴百世门】：竹林成荫，福泽百世门庭。

赏析

此诗借王来山爱竹祠前枯竹再生之景，赞颂竹之生生不息与仁德之性。首联以“清护祠香”点明环境清幽，“霜痕”暗示枯竹复苏，暗喻善行感天。颔联以“生生与善”“节节是仁”将竹的自然属性与儒家仁德相联，赋予竹以道德象征。颈联“虚中涵造化”赞竹中空而含造化，体现道家虚静思想；“直下长儿孙”则喻家族繁衍。尾联“封培”“千亩成阴”寄托对善行传承、福泽后世的期许。全诗咏物寓理，融儒道思想于一体，语言凝练，意象生动。陈著为宋末遗民，此诗或借竹之再生寄寓家国复兴之望。【据推测】

宋代

作者简介 · 陈著

（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。

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