僧

僧雍野堂赞

宋代 · 陈著

作者古诗词

野堂之野，大千世界。野堂之堂，匪茅一把。也无籓篱，也无闲架。风月往来，云壑上下。空空洞洞，规模广大。是真非真，是假非假。善哉善哉，无成无坏。

译文

野堂的“野”，包容着大千世界。野堂的“堂”，并非一把茅草搭建。它没有篱笆围栏，也没有间架结构。清风明月自由往来，云气山谷上下交融。空空洞洞，却规模宏大。这是真实又不是真实，这是虚假又不是虚假。善哉善哉，没有生成也没有毁坏。

注释

【野堂】指僧人的居所，取其质朴自然之意。【大千世界】佛教用语，指广阔无垠的世界。【匪茅一把】匪，通“非”；茅，茅草。意为并非一把茅草所建。【籓篱】篱笆，引申为界限、约束。【闲架】同“间架”，指房屋的结构格局。【风月往来】清风明月自由出入，形容境界开阔。【云壑上下】云气和山谷上下呼应，形容环境幽深。【空空洞洞】形容空旷无物。【规模广大】格局宏大。【是真非真，是假非假】佛教中观思想，真与假不二。【无成无坏】佛教用语，不生不灭，不增不减。

赏析

此诗为陈著为僧雍野堂所作的赞诗。诗人以禅宗视角，通过“野堂”这一意象，表达了对空灵、无执境界的向往。艺术上，运用对比（野堂之野与堂、匪茅一把与规模广大）和矛盾修辞（是真非真，是假非假），凸显禅宗不二思想。情感上，流露对僧人超脱世俗、心包太虚的赞叹。陈著生活于宋末，历经乱世，此诗或寄托其对清净本心的追求。【据推测】创作于晚年隐居时期。

宋代

作者简介 · 陈著

（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。

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