西江月（六）
宋代 · 张伯端
词牌 古诗词
对镜不须强灭，假名权立菩提。色空明暗本来齐。真妄体分两种。 悟则便名静土，更无天竺曹溪。谁言极乐在天西。了则弥陀出世。
译文
面对心镜不须强行灭除妄念，假借名相权且安立菩提。色与空、明与暗本来齐等。真实与虚妄不必分为两种。悟了便名为净土，更不必去天竺或曹溪。谁说极乐世界在天西？了悟则阿弥陀佛当下出现。
注释
【对镜】：面对心镜，指观照自心。 【强灭】：强行灭除妄念。 【假名】：假借名相，指权宜设立的名称。 【菩提】：梵语，觉悟、智慧。 【色空】：佛教概念，色指物质现象，空指性空。 【明暗】：比喻觉悟与无明。 【真妄】：真实与虚妄。 【静土】：即净土，清净佛土。 【天竺】：古印度别称，佛教发源地。 【曹溪】：禅宗六祖慧能弘法之地，代指禅宗。 【极乐】：极乐世界，阿弥陀佛净土。 【了】：了悟。 【弥陀】：阿弥陀佛。 【出世】：出现于世。
赏析
此词为张伯端阐述禅宗与净土融合思想的作品。主题上，强调心性本净，万法平等，破除对西方净土的执着，主张即心即佛。艺术手法上，运用佛教术语对举（色空、明暗、真妄），以否定式论证（不须、不必、谁说）破斥二元分别。情感表达上，透出自信与洒脱，体现宋代禅净合流思潮。张伯端为道教南宗初祖，晚年兼修禅宗，此词反映其融通三教的思想倾向。
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