用

用方叔韵寄檗庵老人

宋代 · 仲并

作者古诗词

三径萧然欲就荒，已将身世两兼忘。纷纭勿用论荣辱，出处真须自弛张。忆昔少年亲翰墨，与公长日付杯觞。如今事事俱无用，学道徒能笑子房。

译文

隐居的园圃冷落荒凉快要荒废了，我已经将自身和世俗都一并忘却。不必再议论纷纷的荣辱得失，出仕或退隐本当自己调节张弛。回忆往昔年轻时亲近笔墨文章，与您整日里饮酒相陪。如今万事都已毫无用处，学道却只能嘲笑张子房（未能彻底超脱）。

注释

【三径】指隐居的园圃。典出《三辅决录》：西汉蒋诩隐居，于舍前竹下开三径，只与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指隐士居所。【萧然】冷落、荒凉的样子。【就荒】趋于荒芜。陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。” 【身世两兼忘】指忘却自身与世俗，达到物我两忘的境界。语出《庄子·齐物论》。【纷纭】杂乱、纷争。【出处】出仕与隐退。语出《周易·系辞上》：“君子之道，或出或处。” 【弛张】放松与拉紧，比喻进退、行止的调节。语出《礼记·杂记下》：“一张一弛，文武之道也。” 【翰墨】笔墨，借指文章、书画。【杯觞】酒杯，借指饮酒。【学道】学习道家或佛家之道。【子房】张良，字子房，西汉开国功臣，后学道辟谷。此处反用其意，谓学道却未能如张良般功成身退，徒然可笑。

赏析

此诗为寄赠檗庵老人之作，主题表达隐逸之志与对往昔的追忆。首联化用陶渊明“三径就荒”之典，点明隐居环境，并以“身世两忘”展现超脱心境。颔联以“纷纭勿用论荣辱”否定世俗名利，强调“出处自弛张”的自主选择，体现道家顺其自然的思想。颈联回忆少年时与友人共论文酒之乐，与尾联“如今事事俱无用”形成今昔对比，流露出时光流逝、壮志消磨的感慨。尾联“学道徒能笑子房”用张良功成身退反被“笑”的典故，暗含对自身学道未臻化境的自嘲，或亦隐含对时局无奈的讽喻。全诗语言简淡，用典自然，情感由超脱转向怅惘，层次丰富。

宋代

作者简介 · 仲并

约公元一一四七年前后在世]字弥性，江都（今江苏扬州）人。生卒年均不详，约宋高宗绍兴中前后在世。幼好学强记，其母尝屏其所观书，几上仅余台历一册，明旦默记，纤悉不误。高宗绍兴二年（一一三二）进士，调平江府学教授。五年，通判湖州。七年，以张浚荐召至阙，为秦桧所阻，出通判镇江府。十六年，为言者所劾，降二官（《建炎以来系年要录》卷一五五），自是闲退二十年。孝宗隆兴元年（一一六三），擢光禄丞，晚知蕲州。

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