奉和御制九天司命降临
宋代 · 夏竦
作者 古诗词
缉熙绵宇肃边疆,蕃祉纷纶显阜昌。真驭告期通梦寐,严宸精意洁坛场。青烟漏上盈中禁,碧辇宵分下彼苍。照地辉光蒙鹤焰,霭人嘉气杂萧芗。峒山顺拜鸿仪展,太古灵源密命扬。载仰金姿唯睟穆,稍瞻云躅更辉煌。晓霞微动觚棱峻,弦月斜明玉瑱方。丹凤卷旗严藻卫,绿车旋轸向仙乡。春祺涣汗均流庆,睿唱昭回纪降祥,万国颂声皆载路,巍巍馨烈迈成康。
译文
光明地治理广阔的疆域,边境肃清,众多福祉纷至沓来,显露出富足昌盛。真神的车驾告知降临日期,在梦中感应,庄严的宫殿中虔诚的心意洁净了祭坛。深夜青烟升腾,充满皇宫,碧色的车驾在夜半从天而降。照耀大地的光辉蒙上了鹤形的火焰,笼罩人的祥瑞之气混杂着香草的芬芳。在峒山顺从地拜谒,盛大的礼仪展开,远古的灵源秘密使命得以宣扬。仰望金色的神姿,温和而肃敬,稍看云中的足迹更加辉煌。清晨的霞光微微移动,宫殿的棱角高峻,弦月斜照,玉瑱般的月亮明亮。丹凤卷起旗帜,严整的仪仗华美,绿色的车驾回转驶向仙乡。春天的福气如汗出般均匀流布福庆,圣明的吟唱光耀回转,记载降临的祥瑞。万国歌颂之声充满道路,巍巍的盛德芳香浓烈,超过周成王、周康王。
注释
【奉和御制】:奉和皇帝所作的诗。御制,皇帝所作。 【九天司命】:道教神名,掌管人间寿命的神祇。 【缉熙】:光明貌,引申为治理。 【绵宇】:广大的疆域。 【蕃祉】:多福。 【纷纶】:众多貌。 【阜昌】:富足昌盛。 【真驭】:指神仙的车驾。 【告期】:告知日期。 【严宸】:庄严的宫殿。宸,帝王居所。 【精意】:虔诚的心意。 【坛场】:祭祀的场所。 【青烟】:祭祀时焚烧的香烟。 【漏上】:漏刻已到,指深夜。 【中禁】:皇宫中。 【碧辇】:碧色的车驾,指神仙所乘。 【宵分】:夜半。 【下彼苍】:从天而降。彼苍,指天。 【鹤焰】:指烛光或香火之光,形似鹤。 【霭人】:笼罩人。 【嘉气】:祥瑞之气。 【萧芗】:香草,亦指香气。 【峒山】:传说中神仙所居之地。 【顺拜】:顺从地拜谒。 【鸿仪】:盛大的礼仪。 【太古灵源】:远古的灵源,指道教仙源。 【密命】:秘密的使命或神谕。 【金姿】:金色的容颜,指神像。 【睟穆】:温和而肃敬。 【云躅】:云中的足迹,指神踪。 【觚棱】:宫殿的棱角。 【玉瑱】:玉制的耳饰,此处指月形。 【丹凤】:红色的凤凰,指旗帜上的图案。 【藻卫】:装饰华美的侍卫。 【绿车】:绿色的车驾,指神仙的车。 【旋轸】:回车。轸,车后横木。 【仙乡】:神仙居所。 【春祺】:春天的福气。 【涣汗】:比喻帝王发布命令,如汗出不可收回。 【均流庆】:均匀地流布福庆。 【睿唱】:圣明的吟唱,指皇帝的诗。 【昭回】:光耀回转。 【纪降祥】:记载降临的祥瑞。 【万国】:天下各国。 【颂声】:歌颂之声。 【载路】:充满道路。 【巍巍】:高大貌。 【馨烈】:芳香浓烈,比喻盛德。 【迈成康】:超过周成王、周康王。
赏析
此诗为奉和宋真宗之作,描写皇帝祭祀九天司命神的盛况。诗中多用道教典故与祥瑞意象,如“真驭”、“碧辇”、“鹤焰”等,营造出神圣庄严的氛围。艺术上,对仗工整,辞藻华丽,体现了宋代台阁体的典型风格。主题在于歌颂皇帝虔诚祭祀、神祇降临赐福,并以此赞美当朝盛世,甚至超越周代成康之治。情感上充满对皇权的崇敬与对国运的祈愿。据推测,此诗作于宋真宗崇信道教、大搞祥瑞的时期,反映了当时的政治与宗教背景。
宋代
作者简介 · 夏竦
夏竦,字子乔,北宋大臣,古文字学家,初谥“文正”,后改谥“文庄”。夏竦以文学起家,曾为国史编修官,也曾任多地官员,宋真宗时为襄州知州,宋仁宗时为洪州知州,后任陕西经略、安抚、招讨使等职。由于夏竦对文学的造诣很深,所以他的很多作品都流传于后世。
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