奉

奉和御制九天司命降临

宋代 · 夏竦

作者古诗词

缉熙绵宇肃边疆，蕃祉纷纶显阜昌。真驭告期通梦寐，严宸精意洁坛场。青烟漏上盈中禁，碧辇宵分下彼苍。照地辉光蒙鹤焰，霭人嘉气杂萧芗。峒山顺拜鸿仪展，太古灵源密命扬。载仰金姿唯睟穆，稍瞻云躅更辉煌。晓霞微动觚棱峻，弦月斜明玉瑱方。丹凤卷旗严藻卫，绿车旋轸向仙乡。春祺涣汗均流庆，睿唱昭回纪降祥，万国颂声皆载路，巍巍馨烈迈成康。

译文

光明地治理广阔的疆域，边境肃清，众多福祉纷至沓来，显露出富足昌盛。真神的车驾告知降临日期，在梦中感应，庄严的宫殿中虔诚的心意洁净了祭坛。深夜青烟升腾，充满皇宫，碧色的车驾在夜半从天而降。照耀大地的光辉蒙上了鹤形的火焰，笼罩人的祥瑞之气混杂着香草的芬芳。在峒山顺从地拜谒，盛大的礼仪展开，远古的灵源秘密使命得以宣扬。仰望金色的神姿，温和而肃敬，稍看云中的足迹更加辉煌。清晨的霞光微微移动，宫殿的棱角高峻，弦月斜照，玉瑱般的月亮明亮。丹凤卷起旗帜，严整的仪仗华美，绿色的车驾回转驶向仙乡。春天的福气如汗出般均匀流布福庆，圣明的吟唱光耀回转，记载降临的祥瑞。万国歌颂之声充满道路，巍巍的盛德芳香浓烈，超过周成王、周康王。

注释

【奉和御制】：奉和皇帝所作的诗。御制，皇帝所作。【九天司命】：道教神名，掌管人间寿命的神祇。【缉熙】：光明貌，引申为治理。【绵宇】：广大的疆域。【蕃祉】：多福。【纷纶】：众多貌。【阜昌】：富足昌盛。【真驭】：指神仙的车驾。【告期】：告知日期。【严宸】：庄严的宫殿。宸，帝王居所。【精意】：虔诚的心意。【坛场】：祭祀的场所。【青烟】：祭祀时焚烧的香烟。【漏上】：漏刻已到，指深夜。【中禁】：皇宫中。【碧辇】：碧色的车驾，指神仙所乘。【宵分】：夜半。【下彼苍】：从天而降。彼苍，指天。【鹤焰】：指烛光或香火之光，形似鹤。【霭人】：笼罩人。【嘉气】：祥瑞之气。【萧芗】：香草，亦指香气。【峒山】：传说中神仙所居之地。【顺拜】：顺从地拜谒。【鸿仪】：盛大的礼仪。【太古灵源】：远古的灵源，指道教仙源。【密命】：秘密的使命或神谕。【金姿】：金色的容颜，指神像。【睟穆】：温和而肃敬。【云躅】：云中的足迹，指神踪。【觚棱】：宫殿的棱角。【玉瑱】：玉制的耳饰，此处指月形。【丹凤】：红色的凤凰，指旗帜上的图案。【藻卫】：装饰华美的侍卫。【绿车】：绿色的车驾，指神仙的车。【旋轸】：回车。轸，车后横木。【仙乡】：神仙居所。【春祺】：春天的福气。【涣汗】：比喻帝王发布命令，如汗出不可收回。【均流庆】：均匀地流布福庆。【睿唱】：圣明的吟唱，指皇帝的诗。【昭回】：光耀回转。【纪降祥】：记载降临的祥瑞。【万国】：天下各国。【颂声】：歌颂之声。【载路】：充满道路。【巍巍】：高大貌。【馨烈】：芳香浓烈，比喻盛德。【迈成康】：超过周成王、周康王。

赏析

此诗为奉和宋真宗之作，描写皇帝祭祀九天司命神的盛况。诗中多用道教典故与祥瑞意象，如“真驭”、“碧辇”、“鹤焰”等，营造出神圣庄严的氛围。艺术上，对仗工整，辞藻华丽，体现了宋代台阁体的典型风格。主题在于歌颂皇帝虔诚祭祀、神祇降临赐福，并以此赞美当朝盛世，甚至超越周代成康之治。情感上充满对皇权的崇敬与对国运的祈愿。据推测，此诗作于宋真宗崇信道教、大搞祥瑞的时期，反映了当时的政治与宗教背景。

宋代

作者简介 · 夏竦

夏竦，字子乔，北宋大臣，古文字学家，初谥“文正”，后改谥“文庄”。夏竦以文学起家，曾为国史编修官，也曾任多地官员，宋真宗时为襄州知州，宋仁宗时为洪州知州，后任陕西经略、安抚、招讨使等职。由于夏竦对文学的造诣很深，所以他的很多作品都流传于后世。

查看夏竦的全部作品 →

继续搜索

夏竦的其他作品