奉

奉和御制会灵观甘露

宋代 · 夏竦

作者古诗词

岳灵飞观耸神州，上圣钦崇德日休。嘉露霄零甘特异，贞条膏被势何稠。昆山实器今初贮，汉苑仙盘昔未浮。自可纪年昭瑞应，更殊添海助洪流。堇荼变味承馀润，图牒腾芳焕大猷。愿采朝华和美玉，仰资宸算倍千秋。

译文

山岳神灵高耸的楼观屹立神州，皇帝敬奉上天德行日益美善。吉祥的甘露夜间从天而降甘美异常，滋润着坚挺的枝条多么稠密。昆仑山的玉器如今初次用来盛装，汉代宫苑的承露盘昔日未曾浮起。自然可以记载年号昭示祥瑞应验，更不同于增添海水助长洪流。堇荼苦菜改变味道承受余润，图书典籍传扬美名光大治国方略。愿采摘早晨的花朵调和美玉，仰助皇帝的谋略使国祚延长千倍。

注释

【奉和御制】：奉和皇帝所作的诗。御制，皇帝所作。【会灵观】：宋代道观名，真宗时建，位于汴京。【甘露】：甜美的露水，古代视为祥瑞。【岳灵】：山岳之神。【飞观】：高耸的楼观。【神州】：指中原或中国。【上圣】：指皇帝。【钦崇】：敬奉。【德日休】：德行日益美善。休，美善。【嘉露】：甘露。【霄零】：从天而降。【贞条】：坚挺的枝条。【膏被】：滋润覆盖。【昆山实器】：昆仑山产的玉器，指盛甘露的玉杯。【汉苑仙盘】：汉武帝建章宫承露盘，以铜铸仙人掌承露。【纪年】：记载年号，以祥瑞命名年号。【添海助洪流】：比喻增添福泽如海纳百川。【堇荼】：两种苦菜。【图牒】：图书典籍。【腾芳】：传扬美名。【大猷】：大道，治国方略。【朝华】：早晨的花朵，喻精华。【和美玉】：调和美玉，指制作玉液。【宸算】：皇帝的谋略。【倍千秋】：使国祚延长千倍。

赏析

此诗为奉和应制之作，主题歌颂宋真宗时期会灵观降甘露的祥瑞，并借此赞颂皇帝德政。艺术上多用典故，如“昆山实器”喻玉杯，“汉苑仙盘”指汉武帝承露盘，以古衬今，突出当代祥瑞超越前代。对仗工整，辞藻华丽，符合馆阁体风格。情感表达上，诗人以臣子身份表达对皇恩的颂扬和国运昌隆的祝愿，但缺乏个人真情实感。夏竦为北宋名臣，此诗当作于真宗崇信祥瑞、大修道观时期，【据推测】创作于大中祥符年间。

宋代

作者简介 · 夏竦

夏竦，字子乔，北宋大臣，古文字学家，初谥“文正”，后改谥“文庄”。夏竦以文学起家，曾为国史编修官，也曾任多地官员，宋真宗时为襄州知州，宋仁宗时为洪州知州，后任陕西经略、安抚、招讨使等职。由于夏竦对文学的造诣很深，所以他的很多作品都流传于后世。

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