奉和御制恭谢天地礼成
宋代 · 夏竦
作者 古诗词
元真密诲惟畴德,耀魄灵猷务降衷。仙里肇禋尊妙道,国阳严配报层穹。百神右序储蕃祉,群后寅威仰圣风。声震山渊逾日际,泽流根叶遍区中。考熙茂范登虞舜,积累遥源属帝鸿。柔远九垠书轨混,凝休千载帝天通。赓歌紫禁唐文盛,第颂青缃汉德融。盛业巍巍心翼翼,古今能事集皇躬。
译文
上天深奥的教诲只在于德行,光辉的谋略致力于降下善性。在仙里开始祭祀尊崇妙道,在国都南郊庄严配祭报答苍穹。百神依次排列积聚众多福祉,众诸侯百官敬畏仰慕圣风。声音震动山渊超越太阳边际,恩泽流布根叶遍及天下。考察光明盛大的典范上追虞舜,积累自遥远源头属于黄帝。安抚远方九垓书同文车同轨,聚集美善千载帝王与天相通。连续歌唱于紫禁唐代文教兴盛,依次颂扬于书籍汉代德业融和。盛大的功业巍峨高耸小心翼翼,古今所有能事集中于皇帝一身。
注释
【元真密诲】:指上天深奥的教诲。元真,指天道或神灵;密诲,隐秘的训诲。【耀魄灵猷】:光辉的谋略。耀魄,照耀魂魄;灵猷,神灵的谋划。【降衷】:降下善性。语出《尚书·汤诰》:“惟皇上帝,降衷于下民。”【仙里】:指帝王祭祀的场所。【肇禋】:开始祭祀。禋,古代祭天的一种礼仪。【国阳】:国都的南郊,古代祭天之处。【严配】:庄严地配祭。指以祖先配享上天。【层穹】:高空,指天。【百神右序】:百神依次排列。右序,指神位顺序。【储蕃祉】:积聚众多福祉。蕃祉,多福。【群后】:众诸侯或百官。【寅威】:敬畏。【圣风】:圣人的风范。【声震山渊】:声音震动山渊,形容祭天礼乐之盛。【逾日际】:超越太阳的边际。【泽流根叶】:恩泽流布于草木根叶,比喻遍及万物。【区中】:宇内,天下。【考熙】:考察光明。熙,光明。【茂范】:盛大的典范。【虞舜】:上古圣君舜。【积累遥源】:积累自遥远的源头。【帝鸿】:黄帝的号。《史记·五帝本纪》:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。”一说帝鸿即黄帝。【柔远】:安抚远方。【九垠】:九重边界,指极远之地。【书轨混】:书同文,车同轨,指天下统一。【凝休】:聚集美善。休,美善。【千载帝天通】:千年以来帝王与天相通。【赓歌】:连续歌唱。赓,继续。【紫禁】:皇宫。【唐文盛】:唐代文教兴盛。此处以唐喻宋。【第颂】:依次颂扬。【青缃】:青色和浅黄色,指书籍。【汉德融】:汉代德业融和。此处以汉喻宋。【盛业巍巍】:伟大的功业巍峨高耸。【心翼翼】:小心翼翼,恭敬谨慎。【古今能事】:古今所有能做的事。【集皇躬】:集中于皇帝一身。
赏析
此诗为夏竦奉和宋仁宗《恭谢天地礼成》之作,主题是歌颂皇帝祭天谢恩的盛典,并赞美宋室德业堪比虞舜、黄帝、唐汉盛世。艺术上,全诗多用典故和对仗,如“元真密诲”“耀魄灵猷”等,语言典雅庄重,气象宏大。情感表达上,诗人以恭敬颂扬之笔,展现了对皇权神授的尊崇和对国家昌盛的祝愿。夏竦为北宋名臣,历仕真宗、仁宗朝,此诗当作于仁宗时期,反映了当时朝廷祭祀礼仪的隆重和士大夫对君主德业的推崇。
宋代
作者简介 · 夏竦
夏竦,字子乔,北宋大臣,古文字学家,初谥“文正”,后改谥“文庄”。夏竦以文学起家,曾为国史编修官,也曾任多地官员,宋真宗时为襄州知州,宋仁宗时为洪州知州,后任陕西经略、安抚、招讨使等职。由于夏竦对文学的造诣很深,所以他的很多作品都流传于后世。
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