陈

陈贯道摘坡诗如寄以自号达者之流也为赋浩浩歌一首

宋代 · 文天祥

作者古诗词

浩浩歌，人生如寄可奈何。春秋去来传鸿燕，朝暮出没奔羲娥。青丝冉冉上霜雪，百年欻若弹指过。封侯未必胜瓜圃，青门老子聊婆娑。江湖流浪何不可，亦曾力士为脱靴。清风明月不用买，何处不是安乐窝。鹤胫岂长凫岂短，夔足非少蚿非多。浩浩歌，人生如寄可奈何。不能高飞与远举，天荒地老悬网罗。到头北邙一抔土，万事碌碌空奔波。金张许史久寂寞，古来贤圣闻丘轲。乃知世间为长物，惟有真我难灭磨。浩浩歌，人生如寄可奈何。春梦婆，春梦婆，拍手笑呵呵。是亦一东坡，非亦一东坡。

译文

浩浩歌，人生如同寄居世间，无可奈何。春秋更替，鸿雁与燕子往来；朝暮交替，太阳与月亮出没。黑发渐渐染上霜雪，百年光阴倏忽如弹指而过。封侯未必胜过种瓜，东陵侯邵平尚且逍遥自在。江湖流浪又有何不可，我也曾像李白一样让高力士脱靴。清风明月不用钱买，何处不是安乐窝？鹤腿岂是长，野鸭腿岂是短？夔一足不算少，蚿多足不算多。浩浩歌，人生如同寄居世间，无可奈何。不能高飞远举，天地虽大却如罗网笼罩。到头来不过是北邙山上一抔黄土，万事碌碌，空自奔波。金张许史这些权贵早已寂寞无闻，自古圣贤只有孔丘和孟轲。于是知道世间万物都是多余之物，唯有真我难以磨灭。浩浩歌，人生如同寄居世间，无可奈何。春梦婆啊春梦婆，拍手笑呵呵。是也是一个东坡，非也是一个东坡。

注释

【浩浩歌】：乐府古题，多抒发人生感慨。【人生如寄】：语出《古诗十九首·驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。”谓人生短暂，如寄居世间。【春秋去来传鸿燕】：鸿雁春来秋去，燕子秋去春来，喻时光流逝。【羲娥】：羲和与嫦娥，代指日月。【青丝冉冉上霜雪】：黑发渐渐变白。【欻若】：忽然，快速。【封侯未必胜瓜圃】：用邵平种瓜典故。秦东陵侯邵平秦亡后种瓜长安城东，瓜美，世称“东陵瓜”。【青门老子】：指邵平，青门即长安东门。【力士为脱靴】：指李白令高力士脱靴事，见《新唐书·李白传》。【清风明月不用买】：化用李白《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买。” 【鹤胫岂长凫岂短】：《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”喻万物各有本性，不可强求。【夔足非少蚿非多】：《庄子·秋水》：“夔怜蚿，蚿怜蛇。”夔一足，蚿多足，各安其性。【天荒地老悬网罗】：喻天地虽久，但人生如陷罗网，不得自由。【北邙一抔土】：北邙山在洛阳，多墓葬，代指坟墓。【金张许史】：汉代四个权贵家族，金日䃅、张安世、许广汉、史恭，后泛指权门。【丘轲】：孔子（名丘）和孟子（名轲）。【长物】：多余之物。【真我】：本真自我。【春梦婆】：苏轼在儋耳遇老妇，谓其“春梦婆”，言富贵如春梦。【是亦一东坡，非亦一东坡】：化用苏轼“是亦一东坡，非亦一东坡”语，见《东坡志林》。

赏析

此诗为文天祥借陈贯道以苏轼诗句“人生如寄”自号之事，抒发人生感慨。主题思想在于表达人生短暂、富贵无常，唯有保持本真自我、超然物外，方能获得精神自由。艺术手法上，多用典故（如邵平种瓜、高力士脱靴、庄子寓言）和化用前人诗句（李白、苏轼），语言流畅，气势豪放。情感表达上，既有对人生无奈的浩叹，又有对世俗功名的蔑视，最终归于旷达与自适。结合文天祥生平，他身处宋末乱世，虽以忠义著称，但此诗【据推测】可能作于其被俘或隐居时期，流露出对世事无常的深刻体认和追求内心安宁的倾向。

宋代

作者简介 · 文天祥

文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥光元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。

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