赠萧巽斋
宋代 · 文天祥
作者 古诗词
未有大挠书，先有伏羲易。古人尚卜筮，今人信命术。八卦与五行，皆自河图出。易中元有命，道一万事毕。卦义六十四，萧君得其一。江湖旅琐琐，谈命以巽入。人情爱委曲，喉舌嫌棘棘。言言依忠孝，君平意未失。我生独肮脏，动取无妄疾。是有命流行，谁陨复谁诎。安能从儿女，朝夕谈昵昵。若卦有人买，不妨君卖直。
译文
还没有大挠氏的干支书，先有伏羲氏的八卦。古人崇尚占卜，今人相信命理之术。八卦和五行，都从河图中产生。《周易》中本来就有天命之理，把握了道则万事可成。六十四卦的卦义，萧君得到了其中之一。他在江湖间琐碎奔波，以巽卦之理来谈命。人情喜欢委婉曲折，而舌头像荆棘一样刺人。他的言语都依据忠孝，像严君平一样没有失去本意。我生性刚直不阿，动不动就遭遇无妄之灾。这是命运在流行变化，谁沉沦谁困窘。怎能像小儿女一样，从早到晚谈些亲昵细语。如果有人来买卦，不妨你直率地卖给他。
注释
【大挠书】指大挠氏所作之书，传说大挠氏始作甲子，为干支之始。 【伏羲易】伏羲氏创制八卦，为《周易》之始。 【河图】古代传说中龙马负图出河，伏羲据此画八卦，后演为五行。 【易中元有命】《周易》中本有天命之理。 【道一万事毕】《庄子·天地》：“通于一而万事毕。”意为把握根本则万事可成。 【卦义六十四】《周易》有六十四卦。 【萧君】指萧巽斋，诗人赠诗对象。 【江湖旅琐琐】形容萧君在江湖间奔波，琐碎忙碌。 【谈命以巽入】巽为八卦之一，象征顺入，指萧君以巽卦之理谈命。 【君平】严君平，汉代隐士，以卜筮为业，依忠孝劝人。 【肮脏】同“肮脏”，高亢刚直貌。 【无妄疾】《周易·无妄卦》：“无妄之疾，勿药有喜。”指无故之疾。 【命流行】命运流行变化。 【谁陨复谁诎】陨，坠落；诎，屈曲。指谁得谁失。 【儿女】指小儿女之态。 【昵昵】亲昵细语。 【卖直】直率地出售（卦）。
赏析
此诗为文天祥赠予萧巽斋之作，主题围绕命理与忠孝。诗人借谈命之事，抒发自身刚直不阿、不媚世俗的品格。艺术上，以《周易》八卦、河图等典故开篇，将命理溯源至古圣，赋予哲理深度。后以“言言依忠孝”赞萧君，并以严君平为比，凸显其劝善之德。末段自述“肮脏”取疾，却归之于命，表达对命运的坦然与坚守。全诗语言质朴，议论与抒情结合，体现了文天祥一贯的刚正气节。据推测，此诗作于文天祥早年或中期，尚未经历国难，但已见其耿介性格。
宋代
作者简介 · 文天祥
文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥光元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
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