端午

宋代 · 文天祥

作者 古诗词
五月五日午,薰风自南至。试为问大钧,举杯三酹地。田文当日生,屈原当日死。生为薛城君,死作汨罗鬼。高堂狐兔游,雍门发悲涕。人命草头露,荣华风过耳。唯有烈士心,不随水俱逝。至今荆楚人,江上年年祭。不知生者荣,但知死者贵。勿谓死可憎,勿谓生可喜。万物皆有尽,不灭唯天理。百年如一日,一日或千岁。秋风汾水辞,春暮兰亭记。莫作留连悲,高歌舞槐翠。

译文

五月五日正午,和暖的南风吹来。我试着问天,举起酒杯三次洒地祭奠。田文在这一天出生,屈原在这一天死去。田文活着是薛城的君主,屈原死后成为汨罗江的鬼魂。昔日的高堂如今狐兔出没,雍门周弹琴引发悲泣。人的生命如草上露水,荣华富贵如风吹过耳边。只有烈士的心,不随江水一同消逝。至今荆楚一带的人,每年在江上祭祀。不知道活着的人荣耀,只知道死去的人可贵。不要说死可憎,不要说生可喜。万物都有尽头,不灭的只有天理。百年如同一日,一日或许如同千年。秋风中的汾水辞,暮春时的兰亭记。不要作留恋的悲伤,高歌起舞在槐树翠绿之下。

注释

【五月五日午】:农历五月初五端午节正午。 【薰风】:和暖的风,指初夏的南风。 【大钧】:指天或自然,钧为古代制作陶器的转轮,比喻造化。 【酹】:以酒洒地表示祭奠。 【田文】:即孟尝君,战国时齐国贵族,封于薛(今山东滕州),生于五月五日。 【屈原】:战国时楚国大夫,于五月五日投汨罗江而死。 【薛城君】:指孟尝君,封地薛城。 【汨罗鬼】:指屈原,投汨罗江而死。 【高堂狐兔游】:形容昔日繁华的殿堂如今荒凉,狐兔出没。 【雍门】:指雍门周,战国时琴师,曾为孟尝君弹琴使其悲泣。 【人命草头露】:比喻生命短暂如草上露水。 【荣华风过耳】:荣华富贵如风吹过耳边,转瞬即逝。 【烈士】:有气节、有抱负的人。 【江上年年祭】:指楚地百姓每年端午节在江上祭祀屈原。 【秋风汾水辞】:指汉武帝《秋风辞》,其中有“泛楼船兮济汾河”句。 【春暮兰亭记】:指王羲之《兰亭集序》,写于暮春。 【高歌舞槐翠】:在槐树翠绿下高歌起舞。

赏析

此诗为文天祥借端午节凭吊屈原、孟尝君,抒发人生感慨与爱国情怀之作。诗中以田文与屈原对比,指出富贵如过眼云烟,而烈士精神永存。艺术上运用对比、用典等手法,如“高堂狐兔游”与“雍门发悲涕”暗含兴亡之叹,“人命草头露”等比喻生动贴切。结尾“莫作留连悲,高歌舞槐翠”以乐景写哀,更显悲壮。文天祥身处宋末,此诗【据推测】作于其被俘或抗元期间,借古喻今,表达舍生取义、精神不朽的坚定信念。
宋代

作者简介 · 文天祥

文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥光元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
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《端午》- 文天祥 - 诗词大全

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