墓松既夷所余无几方植松秧自赋
宋代 · 卫宗武
作者 古诗词
重来丙舍岁三易，翠𪩘插队空仍兀突。乔林郁蓊歼斧{左爿右斤}，一二仅存于百亿。参差历落更孤秀，不假依凭而挺立。宛如九老瑞唐朝，又类耆英隆宋室。合兹异代众君子，仙去一朝于此集。千夫束手何敢向，万牛回首难容力。已芟嘉植勿复论，寿此佺期不朽骨。稚松匝地散新秧，头角森森纷羽翼。他年雨露饱沾濡，满鼻珠玑香习习。会须百尺长龙身，仍复层林森凤翼。作诗聊记角弓章，子子孙孙永培植。
译文
再次来到墓地已经过了三年，青翠的山峰依然突兀高耸。高大的树林被斧头砍伐殆尽，百亿棵树中仅存一二。参差不齐的孤树更显秀美，不依靠外力而挺立。宛如唐代的九老会象征祥瑞，又像宋代的耆英会彰显盛世。这些不同时代的君子们，一朝仙去后在此聚集。千名樵夫束手不敢砍伐，万头牛也难将其拉倒。已砍伐的嘉木不再谈论，只愿这些不朽之骨如仙人般长寿。幼小的松树遍地散布新秧，头角森森如羽翼纷飞。他年雨露滋润充分，满鼻珠玑香气习习。必将长成百尺龙身，再次形成层林如凤翼。作诗记录角弓之章，子子孙孙永远培植。
注释
【丙舍】指停放灵柩的房屋，此处指墓地。 【翠𪩘】青翠的山峰。 【乔林】高大的树林。 【歼斧{左爿右斤}】被斧头砍伐殆尽。{左爿右斤}为“斨”的异体字，指斧子。 【百亿】形容数量极多。 【九老瑞唐朝】指唐代白居易等九位老人在洛阳香山聚会，称“九老会”，象征祥瑞。 【耆英隆宋室】指宋代文彦博等十三位老臣在洛阳举行“耆英会”，为朝廷盛事。 【佺期】指仙人偓佺，传说中长寿的仙人。 【角弓章】《诗经·小雅·角弓》篇，喻兄弟亲戚关系，此处指家族传承。
赏析
此诗为卫宗武重访祖墓时所作，主题为悼念先人并寄望家族传承。诗人以松树为意象，通过对比被砍伐的乔木与新植的松秧，表达对先辈功业的追思和对后辈成长的期许。艺术手法上，运用“九老”“耆英”等典故，将松树拟人化为历代君子，赋予其历史厚重感。情感深沉而积极，既有对逝者的哀悼，又有对未来的信心。据推测，诗人可能因家族墓地松树遭砍伐而感慨，故以诗勉励子孙守护祖业。
宋代
作者简介 · 卫宗武
卫宗武约公元？年至一二八九年字洪父，（一作淇父）自号九山，嘉兴华亭人。生年不详，卒于元世祖至元二十六年。淳佑间历官尚书郎，出知常州。罢官闲居三十余载，以诗丈自娱。宋亡，不仕。宗武著有《秋声集》八卷，《国史经籍志》传于世。诗文气韵冲澹，有萧然自得之趣。
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《墓松既夷所余无几方植松秧自赋》- 卫宗武 - 诗词大全
《墓松既夷所余无几方植松秧自赋》是宋代诗人卫宗武的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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